الصفحه ١١٣ : .
١٩٤
ـ سعيد بن
جبير (دراسة
تاريخية) :
الحاج جاسم ،
سامي حمود ،
رسالة
ماجستير مقدّمة
إلى كلّية
التربية
الصفحه ٣٦٤ :
من أهل الهند
ومدار
مقالتهم على
التحسين
والتقبيح
العقليّين
والرّجوع في
كلّ الأحكام
إلى العقل
وإنكار
الصفحه ١٦٢ :
إدراكاً
لمتطلّبات
هذا الزّمان ،
فبعد تراكم
هذا الكمّ
الهائل من
العلم
والمعرفة في
الكلّيّات
والمصاديق
الصفحه ٩٢ :
الاجتهادات الرجالية
بين الرجاليّين
وأثّر في
إصدار
الأحكام من
قبل
الأصوليّين (الفقهاء).
١٨ ـ
هناك توثيقات
الصفحه ١٤٦ : فقهية
مختلفة لكن
يجمعها شبهٌ من
نوع ما ، وهذا
الكتاب هو
أشمل كتاب في
هذا الفنّ.
نماذج
من منهجه
الصفحه ٣١٢ :
والشيء
الذي يقال هنا
أنّه لم يرَ
النور من كتبه
سوى كتاب
(هداية
المسترشدين
إلى معرفة أحكام
الدين
الصفحه ٢٦٣ : هـ) ،
ضمن كتاب
(الرسائل
العشر) ،
جماعة
المدرّسين ـ
قم / إيران.
٢٥
ـ رسالة (مسألة
أُخرى في
النصِّ
الصفحه ٢١٦ : (صلى
الله عليه
وآله) : (لا صلاة
إلاّ بفاتحة
الكتاب) ،
وصلّى بالحمد
وسورة كاملة ،
وقال : (صلّوا
كما
الصفحه ٢١٧ : الاستدلال.
نماذج
من منهجه :
وفيما
يلي نماذج من رسالة
الإشراف
:
النموذج
الأوّل
: «باب عدد من
يجتمع في
الصفحه ٤٧٧ :
وآله) ، ولا
زال المذهب
الإمامي
الإثنى عشري
يؤكّد على
كون الإمامة
أصلا من أصول
الدين
قائماً على
المعرفة
الصفحه ٢٢١ :
عظيم يفتح
ويقرأ منه على
ما ترشدنا
إليه أحاديث
أهل البيت عليهمالسلام
... [روى] النجاشي
في كتابه في
الصفحه ١٨٤ :
٥ ـ منهج
المختصر
النافع :
كتاب المختصر
النافع في فقه
الإمامية
للمحقّق
الحلّي نجم
الدين جعفر بن
الصفحه ٢٦٢ : ١٤٠٧ هـ.
١٨
ـ الدّروس
الشرعية في
فقه الإمامية
:
للشّهيد
الأوّل محمّد
بن مكّي (ت ٧٨٦ هـ)
، جماعة
الصفحه ١٥٣ : ءً محدثاً
مبتدعاً ، حيث
لم يجئ به
كتاب ولا سنّة
، فكان الغاسل
بدلاً عن
المسح محدثاً
بدعة في الدين.
والدليل
الصفحه ١٥٦ :
ضمن
كتاب الرسائل
العشر
، هي رسالة
دوّن فيها
النقاش
العلمي الذي
جرى حول تحريم
الفقّاع ،
واحتجّ