تراثنا ـ العددان [ ١٠٧ و ١٠٨ ]
![تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4361_turathona-107-108%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75 "تراثنا ـ العددان [ ١٠٧ و ١٠٨ ]")
تراثنا ـ العددان [ ١٠٧ و ١٠٨ ]
المؤلف :مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع :مجلّة تراثنا
الناشر :مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الصفحات :478
تحمیل
البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
عدد النتائج : ٢٦١ الصفحه ١٠٠ : )
، تحقيق : مركز
الأبحاث
والدراسات
الإسلامية ،
نشر بوستان
كتاب قم ،ط١ ،
(قم ، ١٤٢٣هـ).
الصفحه ١٠٢ : المئة
الثامنة) :
الطهراني ،
آقا بزرك (ت١٣٨٩هـ)
، ط١ ، دار
الكتاب
العربي ،
(بيروت ، ١٩٧٢).
الصفحه ١٠٦ : ء ، ط٢ ،
(بيروت ، ١٩٦٧م).
١٢٥
ـ كتاب الرجال
:
النجاشي ، أبو
العبّاس أحمد
بن عليّ بن
أحمد بن
العبّاس
الصفحه ١٠٨ : ، ١٩٨٤).
١٤٨
ـ المستجاد من
كتاب الإرشاد
:
العلاّمة
الحلّي ، أبو
منصور الحسن
بن يوسف ابن
المطهّر
الأسدي
الصفحه ١١٠ : )
، مطبعة دار
الكتاب
العربي ،
(بيروت ، ١٩٧٢هـ).
١٦٦
ـ من تراثنا
اللغوي ما
يسمّى في
العربية
الدخيل :
باقر
الصفحه ١١٢ : ، أبان
بن عثمان
ودوره في
بدايات كتابه
السيرة
النبوية ، بحث
منشور في
مجلّة
المؤرّخ
العربي ،
العدد٥٧ لسنة
الصفحه ١١٤ :
والحواشي :
مقدّمة
:
التعليقة
والحاشية
عنوانان
لمطلب واحد
وهو شرح مواضع
من الكتاب
وبيانها يكتب
على
الصفحه ١٢٢ :
النموذج
الأوّل : في
كتاب العمرة [صورتها]
«قوله :
وصورتها أن
يحرم من
الميقات الذي
يسوغ له
الصفحه ١٢٧ : من
مائة سنة في
كتاب السرائر.
ومن قبله وعلى
نفس الشاكلة
انتقد الشّيخ
المفيد (ت ٤١٣ هـ)
استاذه
الشّيخ
الصفحه ١٢٩ :
وفي
كتاب تصحيح
الاعتقاد
يناقش
المصنّف
استاذه «في
موارد كثيرة
يرد عليه في
الأغلب ،
ويختلف معه في
الصفحه ١٣٢ : ما ذكر.
فعاد إلى
الدرس ولم
يذكر فيه
شيئاً»(١).
__________________
(١)
المهذّب ـ
كتاب الطهارة
الصفحه ١٣٣ : البرّاج.
النموذج
الثاني
: إذا حلف
الرجل على عدم
أكل شيء :
ومثال آخر في
كتاب
الكفّارات من المهذّب
أنّ
الصفحه ١٣٤ : . والشّيخ
__________________
(١) المهذّب
ـ كتاب
الكفّارات ٢ / ٤١٩ ـ
٤٢٠.
الصفحه ١٤٠ :
عمّا يتعلّق
بها في
المستقبل؟!
وقد ذكر شيخنا
أبو جعفر في
الجزء الثالث
من مسائل خلافه
في كتاب
الإيمان
الصفحه ١٥٣ : ءً محدثاً
مبتدعاً ، حيث
لم يجئ به
كتاب ولا سنّة
، فكان الغاسل
بدلاً عن
المسح محدثاً
بدعة في الدين.
والدليل