الصفحه ٥٥ :
البقباق
، له كتاب ،
عنه العبّاس
بن عامر والقاسم
بن إسماعيل»(١).
«داود
بن كثير :
بالمثلثة بعد
الصفحه ٥٦ : نسخ الإيضاح
: ابن المرزوق
، مكان : ابن
الزبير ، وهو
من أغلاط
الكتاب
وتحريفاتهم كما
ينادي به كلمة
الصفحه ٥٧ : في كتابه
بعد أن أورده
في باب الزاي :
وبعض أصحابنا
التبس عليه
حاله فتوهّم
أنّه رزيق
بتقديم
المهملة
الصفحه ٥٨ :
صحّف ، والعلم
عند الله»(٢).
«سلام :
بتخفيف اللام
، ابن أبو عبد
الله الهاشمي.
أقول :
له كتاب صغير
الصفحه ٥٩ :
العلاّمة هنا
في كونه
مسترقّاً ـ بالكسر
ـ هو الذي
تبعه ابن داود
في كتابه وفي الخلاصة
ذكر على آخر
فقال
الصفحه ٦١ : :
بصريّ ليس
بشيء من
كذّابة أهل
البصرة ، له
كتاب في
الزيارات
يدلّ على خبث
عظيم ومذهب
متهافت»(٣).
«عبد
الصفحه ٦٣ :
الأزد ، وكان
منزله ومنشأه
بالمدائن ،
روى عن أبي
موسى
عليهالسلام ،
ضعّفه الشيخ
في كتاب
الأخبار ،
وقال
الصفحه ٦٥ :
صرّح به
العلاّمة في
ترجمة أبيه
محمّد بن عليّ
في هذا الكتاب
وفي الخلاصة
أيضاً ، وغيره
من علماء
الرجال
الصفحه ٧٢ : الرخاء
صابراً في
البلاء.
وفي
كتاب الإرشاد
لشيخنا المفيد
طاب ثراه أنّه
كان عبداً
لامرأة من بني
أسد
الصفحه ٧٤ : التخصيص
بمذهبنا ، له
كتاب الردّ
على الواقفة(٢).
«يحيى
بن زكريّا
الترماشيري :
بالمثنّاة
الفوقية
والواو
الصفحه ٧٩ :
الحسين بن
عليّ البزوفري
، فإنّه ثقة
جليل ولم
يذكره ، وذكر
الشيخ في كتاب
الرجال
أنّ له
مصنّفات
ذكرها في
الصفحه ٨٥ :
أوّل الكتاب
(يه)»(٢).
«قوله :
يونس بن عبد
الرحمن ...كتب
يونس التي هي
بالروايات
صحيحة معتمد
عليها إلاّ
الصفحه ٩٤ : سرور ،
ط١ ، (قم ١٤٢٦هـ ـ ٢٠٠٥م).
٨
ـ إسهامات
مؤرّخي
البصرة في
الكتابة
التاريخية
حتّى القرن
الرابع
الصفحه ٩٥ :
كتاب روزنثال
، علم التاريخ
عند المسلمين
، (بغداد ، ١٩٦٣).
١٤
ـ أعيان
الشيعة :
الأمين ،
السيّد محسن
الصفحه ٩٨ :
ـ التحرير
الطاووسي
المستخرج من
كتاب حلّ الإشكال
في معرفة
الرجال :
أحمد بن طاووس
الحسيني ،
المتوفّى سنة
٦٦٤هـ