الصفحه ٤٧٣ : على
أحداثها
استخراجاً
من مصادر
الكتب ، هذا
وقد أشار في
مقدّمة
الكتاب إلى
اهتمامه بنهج
البلاغة
مبيّناً
الصفحه ٧ :
المنهج
التاريخي في
كتابي
ابن
المطهّر
وابن داود
الحلّيّين
في
علم الرجال
الصفحه ٨ :
كونه سوف لا
يطيل في
الكتاب ،
وأنّه قسّمه
إلى قسمين :
الأوّل فيمن
يعتمد على
روايته ،
والثاني فيمن
لا
الصفحه ١٣ : رحمهالله
: بشر بن طرخان
النخّاس ، روى
الكشّي في
كتابه حديثاً
في طريقه
محمّد بن عيسى
أنّ أبا عبد
الله
الصفحه ١٨ : بن
ثور.
قلت : في
كتابي الشيخ : الرجال
والفهرست
: ثوير
مصغّراً»(٤).
«قوله رحمهالله
: الحسين بن
الصفحه ١٩ :
: حمّاد
السمندري ...
قلت : في
كتاب الشيخ :
السمندل ،
باللام بعد
الدال ، وسمّى
أباه عبد
العزيز
الصفحه ٢٠ :
أصحاب الرجال
غير المصنّف ،
والمعلوم من
طريقة المصنّف
أن ينقل في
كتابه لفظ
النجاشي في
جميع الأبواب
ويزيد
الصفحه ٢٩ : : ونحن
نذكر ما أورده
نصر بن مزاحم
في كتاب صفّين
في هذا
__________________
(١)
حاشية خلاصة
الأقوال
الصفحه ٣٦ :
قلت :
هكذا ذكره
الشيخ أيضاً
في كتابه.
وأمّا ابن
داود فذكره من
رجال الهادي
ووثّقه ثمّ
نقل عن ابن
الصفحه ٤٥ :
في
باب القول عند
الإصباح
والإمساء من
كتاب الدعاء
من الكافي
وفي باب حكم
من نسي طواف
النساء من
الصفحه ٤٧ : بعد
الميم
المفتوحة ثمّ
المثلّثة ،
والظاهر أنّ
العلاّمة سها
في كلا الكتابين
، والذي لاح
من تتبّع
الصفحه ٤٨ : ،
وأخوه جميل بن
درّاج ، روى
شيخنا الطوسي
في كتاب الغيبة
عن عمرو بن
سعيد
__________________
(١)
نضد
الصفحه ٤٩ :
العلاّمة في الخلاصة
موافق لما ذكره
هنا إلاّ أنّ
بعض الفضلاء
أثبت في كتابه
مكان ابن
العاجز ابن
التاجر
الصفحه ٥٣ : والكاظم عليهالسلام
، له
كتاب معتمد
عليه»(٣).
«الحكم
بن سعد : بغير
ياء ، الأسدي
الناشري : بالنون
والشين
الصفحه ٥٤ :
المعجمة
والراء.
أقول :
عربيّ ، قليل
الحديث ، شارك
أخاه مشمعلاً
في كتاب
الديات
ومشمعل أكثر