البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٣٥٥/٧٦ الصفحه ٦١ : مكان
الدال»(١).
«عبد
الله بن سعيد
بن حيّان :
بالمهملة
وتشديد الياء
والنون بعد
الألف ، ابن
أبجر
الصفحه ٦٤ :
المشدّدة والنون.
أقول :
أبو الحسن ،
ثقة عين ، له
كتاب أخبار
القائم عليهالسلام»(١).
«عليّ
بن محمّد بن
الصفحه ٦٩ :
والتوقيعات
بين السطور.
أقول :
كان له أخوة :
جعفر والحسين
وأحمد ، كلّهم
كان له
مكاتبة
الصفحه ٧١ :
بالباء
المفردة بعد
الألف ، بغدادي
، وكان من
حفّاظ الحديث
الناقدين له
العالمين به»(١).
«محمّد
بن محمّد
الصفحه ١٥١ :
استظهاراً
في الحجّة ،
فهو ألزمه على
مبناه وأبطل
مستنده ، وذلك
أقوى في
الحجّة. ثمّ
يقول له
الصفحه ١٥٦ :
المنصورة
ولية النعم
الوزيرية
السلطانية
شيّد الله
أركانها
وأعلى بنيانها
وبسط سلطانها
ونشر راياتها
... في
الصفحه ١٧٠ : يردُّ علمه
إلى الله ورسوله(١).
ولاشكّ
أنّ المراد بـ
: (المُجمع
عليه) في لسان الدليل
هو المشهور
بين
الصفحه ٢١٥ : ...» الخ.
ولا نعلم مذهب
الوزير الذي
كتبت له
الرسالة.
نماذج
من منهجه :
وفيما
يلي نماذج من
منهجه
الصفحه ٢٣٣ :
الإطلاق
الظلم الذي
تعرّض له
اتباع أهل
البيت
عليهمالسلام
، ولذلك كثر
السؤال عن
التقية
وإمامة
الصفحه ٢٤٥ : حَرَج)(٢)
(يُرِيْدُ
اللهُ بِكُمُ
الْيُسْرَ
وَلاَ يُرِيْدُ
بِكُمُ
الْعُسْرَ)(٣)
، وقول
النّبيّ(صلى
الله
الصفحه ٣٠٠ :
الأمّة
، وأهل له
بالخصوص»(١).
إلاّ
أنّ هذا الأمر
كان مرتبطاً
ارتباطاً كلّيّاً
بمقدّرات
الخلافة
الصفحه ٣١٨ :
تقريظ
بقلم آية الله
العظمى
الشيخ
أحمد كاشف
الغطاء قدسسره
أخصّك
يا إلهي
بالحمد
والثناء
وأصلّي
الصفحه ٣٣٩ : لا يبلغ
مدى عبادته
وكيف يبلغ مدى
عبادته من لا
مدى له ولا
كيف ، تعالى
الله من ذلك
علوّاً
كبيراً
الصفحه ٣٤٦ :
بن أبي نصر عن
أبي الحسن
الموصلي عن
أبي عبد الله عليهالسلام
قال :
(جاء حبرٌ إلى
أمير
المؤمنين
الصفحه ٣٤٧ : الصادق عليهالسلام
عن
الله تبارك وتعالى
هل يرى في
المعاد؟ فقال
: (سبحان الله
وتعالى عن ذلك
علوّاً
كبيراً