البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٣٥٥/٣١ الصفحه ٤٢٨ :
وَيَرِثُ
مِنْ آلِ
يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ
رَبِّ
رَضِيّاً)(١)
، وقال تبارك
وتعالى : (يُوصِيكُمُ
اللهُ فِي
الصفحه ٢٢١ :
الأمالي
تتفاوت
بفضائل
ممليها ...»(١).
وأوّل
أمالي كتبت في
الإسلام
بإملاء
النبيّ(صلى
الله عليه
الصفحه ٢٧١ : الكبار
لما كان عليه
من الصفات
السيّئة ولانحرافه
عن الدين
والعقيدة ،
والله سبحانه
العالم.
٢٠٤ ـ
الشيخ
الصفحه ٢٩٩ :
: ذلك هو موقف
أبي بكر من
فاطمة (رضي
الله عنها)
بنت رسول
الله(صلى الله
عليه وآله)
وما فعل معها
في ميراث
الصفحه ٣٢٢ :
، وبنهاية
العدم مقرونة
، علماً من
الله بمآل
الأمور ،
وأحاطه
بحوادث
الدهور ، ومعرفة
منه بمواقع
المقدور
ابتعثه
الصفحه ٣٢٣ :
الله
على أنفسكم ،
وبلغائه إلى
الأمم حولكم ،
لله فيكم عهد
قدمه إليكم ،
وبقية
استخلفها عليكم
الصفحه ٣٦١ :
وفيه
أيضاً عن
الحسين بن
محمّد
الأشعري عن معلّى
بن محمّد عن
أبي الفضل عبد
الله بن إدريس
عن محمّد
الصفحه ٣٨٢ :
وعلّة
أخرى ليذلّ
كلّ جبّار
عنيد ومتكبّر
ويعترف ويخشع
ويخضع ويسجد
له ويعلم أنّ
له خالقاً
ورازقاً
الصفحه ٣٨٨ : بتوطين
النّفس على
الطاعات وعلى
ترك المنهيّات
وهذا هو الصبر
، وروي
عنه(صلى الله
عليه وآله)
أنّه قال
الصفحه ٣٩٩ :
فَلْيَتَّقُوا
اللهَ)»(١)(٢).
وفي
كتاب عقاب
الأعمال
للصّدوق عليه
الرحمة بسنده
عن أبيه قال :
حدّثني عبد
الله بن
الصفحه ٤٠٢ :
الحلبي عن أبي
عبد الله
عليهالسلام قال
: «العدل أحلى
من الماء
يصيبه الظمآن
، ما أوسع
العدل إذا عدل
فيه
الصفحه ٤١٠ : عن
عبد الله بن
محمّد عن منيع
بن الحجّاج
البصريّ عن
مجاشع عن
معلّى عن
محمّد بن
الفيض عن
محمّد بن علىّ
الصفحه ٥٧ : كليهما ولم
يصرّح بترجيح
أحد
الاحتمالين
على الآخر ،
والعلم عند
الله»(١).
«زكريّا
بن إدريس بن
عبد الله بن
الصفحه ٢٣٤ :
موجوداً
ويذهب بما لم
يحصل له وجود
للمنع منه ،
والإذهاب
عبارة عن
الصّرف ، وقد
يُصرف عن
الإنسان ما لم
يعتره
الصفحه ٢٧٦ : ومن له
أروح
وما قلبي
عليه بسال
أأشجو
عليّاً حين
عمَّم رأسهُ