البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٢٨٤/٤٦ الصفحه ٢٠١ :
بأسماء
الرواة بل
اصطلح على ذلك
برموز ذكرها
في مقدّمة الكتاب.
ثمّ
استدرك
الشّيخ حسين
بن محمّد تقي
الصفحه ٢٧١ :
الآمل(١)
:
«الشيخ
جمال الدين
المقداد بن
عبد الله بن
محمّـد بن
الحسين بن
محمّـد السيوري
الحلّي
الأسدي
الصفحه ٢٧٠ :
كتاب للشيخ
أحمد بن فهد
كان ابن فهد
يحرص على
إتلافه لاشتماله
على أمور
سحرية وغيرها
، فخدع السيّد
محمّـد
الصفحه ٢٨٨ : ،
البحراني :
الشيخ يوسف بن
أحمد (ت ١١٨٦ هـ) ،
تحقيق وتعليق
العلاّمة
السيّد
محمّـد صادق
بحر العلوم ،
مطبعة
الصفحه ٢٦٩ : ..»
قال
الشيخ يوسف
كركوش(١)
بعد ترجمته
معقّباً :
«يحتمل
أنّه منسوب
إلى الشيخ علي
بن فضل بن
هيكل الحلّي
الصفحه ٢٧٢ :
«الشيخ
مقداد بن عبد
الله بن
محمّـد بن
الحسين بن
محمّـد
السيوري الحلّي
الأسدي ، كان
عالماً
فاضلاً
الصفحه ٨٢ : .
قلت :
الذي يظهر بالاعتبار
أنّ عمر بن
محمّد بن
أذينة هو عمر
بن أذينة
السابق ولكن
الشيخ أبا
جعفر الطوسي
الصفحه ٢٨٥ :
٢٣
ـ الحصون
المنيعة في
تراجم طبقات
شعراء الشيعة
، كاشف
الغطاء :
الشيخ علي ،
مخطوط.
٢٤
ـ الحوادث
الصفحه ٢٠٤ : محمّد
علي التوحيدي
، في مجلّد
واحد.
ب ـ التنقيح
: في شرح
المكاسب
(البيع
والخيارات)
للشيخ عليّ
الغروي
الصفحه ٤١٠ :
وفيه
أيضاً محمّد
بن الحسين عن
موسى بن سعدان
عن أبي الحصين
مثله.
وفيه
أيضاً عن سلمة
بن الخطّاب
الصفحه ٤٤٤ : ،
المؤتمر
للشيخ المفيد
، رقم ١٤١٣هـ.
٧
ـ إرشاد
القلوب :
للديلمي ،
الحسن بن
محمّد ، دار
الشريف الرضي
الصفحه ٧٨ : الخلاصة»(١).
«قوله :
الحسن بن
محمّد بن حمزة
الحسيني
الطبري.
قلت :
كذا في كتاب
الشيخ
رحمهالله
: الحسن
الصفحه ١٠٠ : (ت٨٥٢هـ)
، تحقيق :
محمّد سيّد
جاد الحق ،
مطبعة المدني
، (القاهرة ، د.ت).
٦٤
ـ دروس في علم
الدراية
الصفحه ٨٣ :
بن أذينة
السابق لم يرو
عن الأئمّة مع
أنّ الشيخ في
كتاب الرجال
جعله من أصحاب
الصادق
عليهالسلام ،
وفي
الصفحه ٣٢٠ :
الخواص(١)
عن الشعبي
ومحمّد بن
عمران
المرزباني ،
والشيخ أسعد
بن سقروه في
كتاب الفائق
عن الحافظ