الصفحه ٢٠١ :
بأسماء
الرواة بل
اصطلح على ذلك
برموز ذكرها
في مقدّمة الكتاب.
ثمّ
استدرك
الشّيخ حسين
بن محمّد تقي
الصفحه ٢١٦ : ء
الشيعة.
٣ ـ
منهج رسالة
الإشراف :
كتاب رسالة
الإشراف
للشيخ المفيد
محمّد بن
محمّد بن
النّعمان
الصفحه ٢١٨ :
تحتاج إلى تعليق.
٤ ـ
منهج رسائل
المحقّق
الكركي :
كتاب رسائل
المحقّق
الكركي
للشيخ عليّ بن
الحسين
الصفحه ٢٢١ : ـ
أوردها
الشّيخ أبو
جعفر بن
بابويه
الصّدوق في
المجلس
السّادس والستّين
من كتاب أماليه
، وهي مشتملة
على كثير
الصفحه ٢٢٤ :
__________________
(١)
أمالي الشّيخ
المفيد : ١٢٤.
المجلس
الخامس عشر.
الصفحه ٢٢٦ :
__________________
(١)
أمالي الشّيخ الطّوسي
: ٥٢٣. المجلس
الثامن عشر.
(٢)
العلَّة :
الضَّرة.
(٣)
بذّهم: أي
غلبهم.
الصفحه ٢٣٣ :
للشّيخ
المفيد محمّد
بن محمّد بن
النّعمان (ت ٤١٣
هـ) ، هو رسالة
جوابية
لمجموعة
أسئلة
واستفسارات وردت
الصفحه ٢٧٤ : من
شهر جمادى الآخرة
سنة ٨٢٦ هـ ، ودفن
في مقابر
المشهد
العلوي المقدّس
، وهو ما ذكره
الشيخ الحسن
بن
الصفحه ٢٧٩ :
دور متميز
وأساسي في هذه
النهضة.
يقول
الشيخ يوسف
كركوش في تاريخ
الحلّة(١)
:
«بعد أن
ركدت الروح
الصفحه ٣٠١ : ....»(١).
وهذا
أمر بديهيّ
ولا يحتاج إلى
تعليق أو
تبيان ، لأنّ
دفن الليل
وعدم حضور
الشيخين دليل
على أنّها ماتت
وهي
الصفحه ٣٠٧ : فقط الشيخ
أغا بزرك في
الذريعة
ومصفى المقال
والباحث جواد
عبد الكاظم
محسن في مؤلّفه
الموسوم
(العلاّمة
الصفحه ٣١١ :
بمختلف
النعوت
العلمية ، حسب
ما قال عنه
السيد محسن
الأمين أنّه :
«من أفاضل
العلماء»(٣)
، وقال عنه الشيخ
الصفحه ٣١٩ : رحمهالله
في كتاب الإحتجاج(١)
، وعليّ بن
عيسى الإربلي رحمهالله
في كشف
الغمّة(٢)
، والشيخ يوسف
البحراني في
الصفحه ٣٢٨ :
عليهاالسلام.
قال
الشيخ يوسف في
الدرّة
: «إجماع أبي
بكر أي :
إحكامه
النيّة
والعزيمة على
منعها فدك [ومثله
في
الصفحه ٣٤٧ : »(٢).
قال
الشيخ عزّ
الدين بن أبي
الحديد في شرح
النّهج
: «إنّه قد حكي
عن مضر وكهمس
وأحمد الجهمي
أنّهم أجازوا