البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٢٠١/١ الصفحه ١٥٩ :
٢ ـ العروة
الوثقى
للسيِّد
محمّد كاظم
اليزدي (ت ١٣٣٧ هـ).
٣ ـ وسيلة
النجاة
للميرزا
محمّد حسين
الصفحه ٢٦٣ : ء التراث
الإسلامي ـ قم
/ إيران ١٤٢١ هـ.
٢٤
ـ رسالة
(تحريم
الفقاع) :
للشّيخ
الطّوسي
محمّد بن
الحسن (ت ٤٦٠
الصفحه ٤٢ :
للعلاّمة
الحلّي ،
ومؤلّف نضد الإيضاح
هو الشيخ علم
الهدى ابن
الفيض
الكاشاني
المتوفّى قبل
١١٢٣هـ
الصفحه ٣٠٤ :
وذكر
لنا العلاّمة
الشيخ آقا
بزرك
الطهراني في
كتابه الذريعة
نفس العنوان
المتقدّم كتب
فيه مؤلّفون
الصفحه ٤٥٢ :
ـ المصباح :
للكفعمي ،
إبراهيم بن
علي ، دار
الرضي ، قم ١٤٠٥هـ.
١٠٩
ـ مصباح
الشريعة :
للإمام
الصادق ، جعفر
الصفحه ٢٦٤ :
المعارف
الإسلامية ـ
قم / إيران ١٤١٣ هـ.
٤٢
ـ مصباح
الفقيه :
للشّيخ رضا بن
محمّد هادي
الهمداني (ت ١٣٢٢
هـ
الصفحه ٢٠٤ :
:
أ ـ التنقيح
: في شرح
العروة
الوثقى تقرير
الشيخ عليّ
الغروي في
عشرة مجلّدات
، مجلّدٌ يبحث
في التقليد
وتسعة
الصفحه ٤١٢ : ـ
أغفله وجهل(٢)
، وفي المصباح
المنير
: شطّ في القول
شططاً
وشطوطاً :
أغلظ فيه(٣).
(فاسمعوا
إلىّ بأسماع
الصفحه ٣٣١ : وتأهّبوا(٢).
قال في المصباح
المنير
: حشدت القوم
حشداً من باب
قتل ، وفي لغة
من باب ضرب
إذا جمعتهم
الصفحه ٣٣٧ : .
(جمّ
عن الإحصاء
عددها)
قال في المصباح
المنير
: «جمّ الشيء
جمّاً من باب
ضرب : كثر فهو
جمّ تسمية
الصفحه ٣٣٨ :
الفيّومي في المصباح
: «أحصيته
عددته
وأحصيته
أطقتهُ»(٢).
وقال
ابن الأثير في
النهاية
في غريب
الحديث
في
الصفحه ٤٠٤ :
الْعُلَماءُ) ،
فالخشية خوف
خاصّ وإن كان
قد يطلقون
عليها لذّة
الخوف(١)انتهى.
وعن
كتاب مصباح
الصفحه ٤٢٥ : ـ
بمعنى : قدر(٢)
، ونسبت إلى
أهل الحجاز
خاصّة ،
وتستعمل مع
(ما) ، قال
الفيومي في
مصباحه : ريثما
فعل كذا أي
الصفحه ٤٤٢ : الصحاح
١/٨٠ ، لسان العرب
٤/٢٦٢.
(٢)
مختار الصحاح
١/٢٣١ ، القاموس
المحيط ١/٦١٠ ،
المصباح
المنير ٢/٥١٧
الصفحه ١٤٠ :
الفطرة من بلد
إلى بلد. وهذا
على طريق
الكراهية دون
الحظر. وقال
في مختصر
المصباح
: ويجوز إخراج
الفطرة في