البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٢٥١/٤٦ الصفحه ٣٠٣ :
السيّد هادي
الصائغ كافّة
قدراته
العلمية
وسخّرها
خدمةً لهذا
الموضوع ، حيث
شرع بوضع
مؤلّفه الذي
بين أيدينا
الصفحه ٣٠٥ : خطبة
فاطمة
الزهراء
عليهاالسلام
في أكثر من
مصدر ، واعتمد
السيّد هادي
الصائغ على
كتاب الدرّة
النجفية
الصفحه ٣٠٦ :
بعض
هذه
الاختلافات.
وكانت
موارد السيّد
هادي في
مؤلّفه هذا
متعدّدة وذلك
لشمولية
الخطبة من جهة
الصفحه ٣٣٩ :
معرفتها
، كما لم يجعل
في أحد من
معرفته إدراكه
أكثر من العلم
بأنّه لا يدرك
، فشكر تعالى معرفة
الصفحه ٣٩ : خلاصة
الأقوال في
معرفة الرجال
:
للعلاّمة
الحلّي
تصنيفات عديدة
في علم الرجال
، فممّا وصل
إلينا كتاب
الصفحه ٤٠ :
معرفة الرجال
:
قال
صاحب الروضات
مقيّما : «إنّ
كتاب الخلاصة
مختصر من كتاب
رجاله الكبير
الذي يحيل
الأمر
الصفحه ٢٢٠ :
من المعرفة
الدينية يعني
أنّها تقنع
باليسير من
أجل معرفة
الحلال
والحرام كي
تطبّق
مفرداته على حياتها
الصفحه ٢٢٩ : عموماً
إلى معرفة
الأوامر
والنواهي
بدون استدلال.
أو بمعنىً آخر
أنّها تحتاج
معرفة
وظيفتها الشرعية
فحسب دون
الصفحه ٣٣٨ : لم
يجعل في أحد
معرفة نعمه
إلاّ المعرفة
بالتقصير عن
__________________
(١)
وهي إحدى خطب
مولانا
الصفحه ٤٥٤ : الفوائد
تتعلّق
بالرجال
والأسانيد
ومعرفة التراجم
والكتب
والرسائل
ومؤلّفيها ،
هذا ويعدّ
الكتاب
مصدراً
الصفحه ٩٠ : بالحاجة
إلى هذا العلم
في سبيل تمحيص
رواة الأحاديث
ومعرفة الغثّ
والسمين
وبالتالي
التوصّل إلى
استنباط حكم
الصفحه ٩١ :
أصدق الناس ،
وغيرها.
١٦ ـ إنّ
التأليف في الرجال
عند من تخصّص
في فنٍّ واحد
من فنون
المعرفة يكون
أكثر
الصفحه ١٢٨ :
كتاب تصحيح
الاعتقاد
، فقد ألّف
الشّيخ
الصدوق كتاب الاعتقادات
الذي تتميّز
أُطروحته
بالاعتماد في
معرفة
الصفحه ١٤٨ : نفس
كلِّ واحد
منهم لطيفة
ربّانية وهي
العقل الذي هو
الطريق إلى
المعرفة ، وهو
مقسوم بينهم
بقدر :
(إِنّا
الصفحه ١٥٨ : الشرعية
في العبادات
والمعاملات ،
والغالبية من
المكلّفين
تريد معرفة
الحكم الشرعي
دون استدلال
فقهي أو
أُصولي