البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١٩٣/٤٦ الصفحه ٦٠ :
والزاي بعدها
ثمّ الراء ،
عامّي.
أقول :
زيديّ ، قرشيّ
، وربّما يقال
مكان الحزري
بالحاء
المهملة :
الجزري
الصفحه ١٤٧ :
المندوبة إذا
دخل فيها ،
والعمرة لمن
دخل مكّة في
حاجة وتسقط
هذه العمرة عن
المرضى
والحطّابة ،
والعمرة التي
الصفحه ١٥٤ : نعرف مكان
المناظرة ولا
من شارك فيها
لأنّها غير
مدوّنة في
الرسالة. سأل
الباقلاّني
الشّيخ
المفيد
الصفحه ١٦٢ :
الابتلاء بها
اليوم وحلّت
مكانها كتب
الاجتهاد
والتقليد)
والحوالة
والمضاربة
ونحوها.
٣ ـ إنّ
منهج العروة
الصفحه ٢١٨ :
كتاب
مختصر ينفعهم
في أسفارهم ،
وإمّا أن يكونوا
في مكان
يستوجب
التقية فلا
يستطيعون الرجوع
إلى
الصفحه ٢٤٣ : .
٢ ـ
منهج القواعد
والفوائد :
كتاب القواعد
والفوائد في
الفقه
والأصول
والعربية
للشّهيد
الأوّل محمّد
بن مكّي
الصفحه ٢٤٥ :
مكان
آخر بعض
القواعد التي
تتعلّق
بالنّكاح ،
وهكذا القول في
قواعد
الجنايات
وباقي أبواب
الفقه التي
الصفحه ٢٤٦ :
: «قاعدة ٥٧ :
النّهي في
العبادات
مفسد وإن كان
بوصف خارج
كالطّهارة
بالماء
المغصوب
والصّلاة في
المكان
المغصوب
الصفحه ٣٣٣ : لها
وأدلّ على
مكانها من
الاعتقاد
لخفاء عمل
القلب وما في
عمل الجوارح
من الاحتمال
بخلاف عمل
اللّسان الذي
الصفحه ٤١٥ : تفسير قوله
تعالى : (سيُهزَمُ
الجمعُ
ويولّونَ
الدُبُر)(٥)
أي جمع كفّار
مكّة ،
ويولّون
الدبر أي
ينهزمون
الصفحه ٣٤ :
ذكر
الحسن
والحسين
كلاًّ في
بابه»(١).
«قوله رحمهالله
: الحسن بن
عليّ بن عبد
الله بن
المغيرة
الصفحه ٣٣ : ولد يوم
الجمعة ليلاً
وقيل : ضحى ـ
خامس عشر
شعبان سنة خمس
وخمسين
ومائتين»(١).
«قوله رحمهالله
: الحسن
الصفحه ٣٦٢ : عليّاً
وفاطمة
والحسن
والحسين قبل
أن يخلق آدم
حين لا سماء
مبنيّة ولا
أرض مدحيّة
ولا ظلمة ولا
نور ولا شمس
الصفحه ١٧ :
وأكثرهم
بالديلم
وطبرستان»(١).
«قوله رحمهالله
: الحسن بن
عليّ ...
قلت : الظاهر
أنّ ذلك سهو
الصفحه ١٦ :
: الحسن بن
محبوب
السرّاد ... قال
الكشّي : أجمع
أصحابنا على
تصحيح ما يصحّ
عن هؤلاء
وتصديقهم
وأقرّوا لهم