الصفحه ٣٥١ : ءت
في تفسير
اسماء الله
تعالى الحسنى
، انظر :
المصباح : ٣١٩ ،
المقام الأسنى
: ٣٥.
(٢)
مجمع البحرين
٢/٨٦.
الصفحه ٣٦٢ : »(١)
الخبر.
وعن مصباح
الأنوار
بإسناده عن
أنس عن
النبىّ(صلى
الله عليه
وآله) قال : «إنّ
الله خلقني
وخلق
الصفحه ٤٢٢ : .
(٤)
مختار الصحاح
١/١٩٩ ، لسان العرب
٥/١٦ ، المصباح
المنير ٢/٤٤٩.
الصفحه ٤٢٦ :
٣/٢٧٠.
(٢)
المصباح
المنير ١/٢٣٢ ،
لسان العرب ١٤/٣٣٠.
(٣)
مختار الصحاح
١/٥٨ ، لسان العرب
١٤/٣٣٠
الصفحه ٤٢٧ : .
(٣)
القاموس
المحيط ١/١٧١٩ ،
المصباح
المنير ٢/٥٦٧.
(٤)
العين ٤/٢٩١ ، لسان
العرب ٧/٢٨١.
(٥)
سورة النمل ٢٧
الصفحه ٤٣٣ : ،
المصباح
المنير ٢/٦٦٠ ،
لسان العرب ١٣/٤٤٩.
(٤)
لسان العرب ١٢/٣٧٥.
الصفحه ٤٤١ : ،
النهاية في
غريب الحديث ٢/١١٧
، لسان العرب ٨/٨٤.
(٢)
العين ٤/٤٣٣ ،
القاموس
المحيط ١/١٠١٢ ،
المصباح
المنير
الصفحه ٢٣٩ :
فهي
الأمر الكلّي
الذي ينطبق
على جزئيّاته.
وهناك العديد
من القواعد
الفقهية التي
استنبطها
الفقها
الصفحه ١٦٨ :
الاعتدال ،
بحيث يستطيع
القارئ غير
الملمِّ
بعلوم الفقه
أن يستوعب
مادّة الكتاب
إستيعاباً
معقولاً.
٣ ـ مع
الصفحه ١٧٨ :
بالفقه
الفتوائي ،
فقد لخّص
المصنّف
موضوع
المساقاة
بعدّة جمل وافية
بالمقصود
جامعة مانعة
في الحلال
الصفحه ٢٠٩ : ،
فهناك حبٌّ
وشغف لطلب العلم
من أنامل
العلماء. ولم
يتوانَ
الفقهاء في
إشباع حبِّ
النّاس للعلم
، ولذلك كانت
الصفحه ٢٢٩ :
به
على أيّ حال ،
فما أن يرد
على الفقيه
سؤال شرعيّ
حتّى قام
ببحثه
واستنباط
حكمه الشرعي من
خلال
الصفحه ٢٤٤ : .
ومنهج
المصنّف «أنّه
يورد القاعدة
أو الفائدة
ثمّ يبيّن ما
يندرج تحتها
من فروع فقهية
وما قد يرد
عليها من
الصفحه ١٤٢ :
، فقد كتب رسالة
في العويص
، وكتب ابن
البرّاج (ت ٤٨١ هـ)
مسائل العويص
في كتابه جواهر
الفقه
، وكتب يحيى
بن
الصفحه ١٦٩ :
يكون الفقه
الفتوائي
مجرّداً عن الاستدلال.
ولا يزال
الفقه
الفتوائي من
زمن الشّيخ
الصدوق (ت ٣٨١ هـ