البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٢١٧/١٢١ الصفحه ٢٠٨ :
الدّية على
قرابتي الأب
والأمّ
بالتساوي.
٤ ـ رأي
آخر ذكره
المصنّف
مخالفٌ
للأوّل ، وهو أنّ
العاقلة هم
الصفحه ٢٣٨ : رأسه ثمّ
يسجد على ما
يجوز السجود
عليه ، ولا
يعدّ الأوّل
سجوداً فيكون
قد زاد سجدة
في صلاته أم
كيف يصنع
الصفحه ٢٤١ : المنافي
فتجب عليه
الإعادة
قطعاً بمقتضى
الأدلّة الأوّلية
التي يبيّن
الأجزاء
والشرائط ، وبالنسبة
إلى الخمسة
الصفحه ٢٥٨ :
عظيمة : الأوّل
اكتشاف
التركيب
العقلي الذي
يجمع الأحكام
الشرعية
المتشابكة من
أجل فرزها
وصياغتها
صياغة
الصفحه ٢٥٩ :
الشّيخ أبو
يعلى سلاّر :
العبادات ستّ.
أسقط الجهاد
من الخمس
الأولى وأضاف
إليها الطهارة
والاعتكاف.
وقال
الصفحه ٢٩٧ : .
وعليه
كانت
البدايات
الأولى لهذه
المطالبة تتمثّل
بالصدّيقة
الطاهرة
فاطمة
عليهاالسلام
عندما جاءت
إلى
الصفحه ٣٥٤ :
بحسناتك
منك وأنت أولى
بسيّئاتك
منّي وذاك أنّي
لا أسأل عمّا
أفعل وهم
يسألون»(١).
(من
غير حاجة
الصفحه ٣٥٨ : قلنا
إنّ هذه
المنفعة
مفعولة
للإحسان
لأنّها أمّا أن
تكون مفعولة
لا لغرض ، أو
لغرض والأوّل
باطل لأنّ ما
الصفحه ٤٢٨ : أخرى
لذا احتجّت عليهاالسلامبما
صرّحت الآيات
القرآنية في
حجّة ليس لها أي
جواب وكان
الأولى على
الرسول
الصفحه ٤٣٧ : ثمّ
وجّهني إلى
القبلة وتولّ
أمري وصلّ
عليّ أوّل
الناس ولا
تفارقني حتّى
تواريني في
رمسي واستعن
بالله
الصفحه ٩ :
والتعديل
والأوّل
مرجّح ، مع
أنّ كلاًّ من
الجارح
والمعدّل لم
يذكرا مستندا
لينظر في أمره.
وأمّا ثانياً
الصفحه ١٣ : ء بن
مالك
الأنصاري ...
قتل يوم تستر.
قلت : في
تهذيب
الأسماء :
تستر : بتاءين
مثنّاتين من
فوق الأولى
الصفحه ١٧ : رحمهالله
: الحسن بن سيف
بن سليمان
التمّار ...
الأولى
التوقّف فيما
ينفرد به حتّى
تثبت عدالته.
قلت : توقّفه
الصفحه ٢١ :
قولاً
واستقرب
الأوّل ، وكذا
ذكره الشيخ في
الفهرست
بغير ياء ،
وأمّا
النجاشي
فجعله بالياء
كالمصنّف
الصفحه ٣١ : ،
فأدخلهم في
القسم الأوّل
وعمل على
رواياتهم ،
فلا وجه
لإخراج أحمد
بن فضّال من
بينهم مع
مشاركته لهم
في الوصف
![تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4361_turathona-107-108%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75 "تراثنا ـ العددان [ ١٠٧ و ١٠٨ ] [ ج ١٠٧ ]")