البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٤٦٥/١٢١ الصفحه ٨ :
والصلاة
على نبيّه
وآله ولعن
أعدائهم إلى
يوم الدين إلى
مقدّمة الخلاصة
وما ذكره
العلاّمة
الحلّي من
الصفحه ٣٢١ :
:
لمّا
بلغ فاطمة عليهاالسلام
إجماع أبي بكر
على منعها فدك
لاثت خمارها
وأقبلت في
لمّة من
حفدتها ونسا
الصفحه ١٥٤ : له :
أوّلُ ما في
هذا أنّه لا
يلزمنا ما ذكرت
لأنّه الإمام
المعصوم من
الخطأ والزلل
لا اعتراض
عليه في
الصفحه ٣٨٣ : عن أبي
الحسن الرضا عليهالسلام
فيما
كتب إليه من
جواب مسائله :
«علّة الصوم
لعرفان مسّ
الجوع والعطش
الصفحه ٣٧ :
العليّين وفي
باب
المحمّدين ، وكأنّه
من سهو القلم
، وفي النسخة
المقروءة ساقط
أيضاً ، وكذا
في نسخة
الشهيد
الصفحه ١٧٣ :
النصِّ
المنقول
والخبر المأثور»(٢).
نماذج
من منهجه :
ومنهج
الكتاب
مبنيٌّ على
أمرين :
الأوّل
: إنّ
الصفحه ٢٢٥ : .
الثاني
: مرتّب على
المجالس ،
ابتدأ المجلس
الأوّل في يوم
الجمعة
المصادف
لليوم
الرّابع من
المحرّم من
سنة
الصفحه ٣٥٦ : ء
وأخفيته كتمته
وخفيته ،
أيضاً أظهرته
، وهو من باب
الأضداد ،
ونقل عن أبي
عبيدة أيضاً
مثله ، ونزل
عليه أيضاً
الصفحه ٣٨٩ :
عليها
العامّة بذلك
لأنّ من عداهم
وهم العلماء
والولاة
الآمرون
بالمعروف
والفاعلون له.
(والبرّ
الصفحه ٤١٥ :
قال : (كنّا إذا
احمرّ البأس
اتّقيناه برسول
الله(صلى الله
عليه وآله) ،
لم يكن أحد
أقرب إلى العدوّ
منه
الصفحه ١٤٥ : :
إنسان دخل عليه
وقت الصّلاة
وتوضّأ لها
فأحسن الوضوء
ثمّ صلّى ولم
يفرط في شيء
من صلاته
فلمّا فرغ وجبت
عليه
الصفحه ٣٨٠ :
: «أنّ أبا
الحسن
عليهالسلام كتب
فيما كتب من
جواب مسائله :
(إنّ علّة
الصلاة
فإنّها إقرار
بالربوبية
وخلع
الصفحه ١٣٤ :
الحنطة
أو من هذه
الحنطة.
فقال :
على كلِّ حال
قد حلفَ أن لا
يأكلها وهي على
صفة وقد
تغيّرت عن تلك
الصفحه ١٥٠ : (ت ٤١٣ هـ)
واحدة من تلك
المناهج
العلمية في
المواجهة العلنية
على الملأ.
يقوم منهج
الشّيخ
المفيد في ذلك
على
الصفحه ٨٩ :
من
كلام النجاشي
والشيخ في
كتبهم
وقليلاً ما يعتمد
على كلام
غيرهم ، وقد
يخطئ في
الاستفادة أو
في