البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٤٦٥/١ الصفحه ٢٥٣ :
الآخر ،
مدركها :
مرسلة يونس عن
الإمام الصّادق عليهالسلام
: ليس
على الإمام
سهو إذا حفظ
عليه من خلفه
سهوه
الصفحه ٢٤٣ :
سهوه بعد
الفراغ من
الصّلاة تجب
عليه الإعادة.
ب ـ
يلتفت إلى
سهوه أثناء
الصّلاة قبل
تجاوز المحلّ
يأتي
الصفحه ٦٢ :
والموحّدة ،
الهاشمي اللهبي
: بالهاء
المفتوحة ثمّ
الموحّدة.
أقول :
فتح الهاء كما
ذكره سهو منه
والصواب
الصفحه ٢٣٨ :
العزيز
، واشتمال
بيعه على نوع
من إهانته
نعوذ بالله من
ذلك»(١).
النموذج
الثاني
: «مسألة ٣٥ : ما
الصفحه ٢٢٠ : مفصّلة
إلاّ أنّها
خالية من
الاستدلال
تماماً.
٢ ـ
أُسلوب
الرّسالة
ولغتها على
درجة عالية من
الوضوح
الصفحه ٢٤١ : كان
بالنقيصة
وكان من الأجزاء
أو الشرائط
الركنية
فإمّا أن
يلتفت إلى
سهوه بعد
الفراغ من
الصّلاة
واتيان
الصفحه ٢٩٨ : سجّل
على نفسه
بأنّها صادقة
فيما تدّعي
كائناً ما كان
من غير حاجة
إلى بيّنة
وشهود ، قلت :
ولهذا استباح
الصفحه ٣٧ :
العليّين وفي
باب
المحمّدين ، وكأنّه
من سهو القلم
، وفي النسخة
المقروءة ساقط
أيضاً ، وكذا
في نسخة
الشهيد
الصفحه ٥٥ : الحمّاني
: بالمهملة
والميم
المشدّدة
والنون قبل الياء.
أقول :
جعل العلاّمة
الكنيتين
جميعاً لداود
سهو منه
الصفحه ٣٤ :
أبو العبّاس التميمي
... ثقة.
قلت :
اقتصر ابن
داود من
الكنيتين على
أبي العبّاس ،
وهو أجود
الصفحه ٤٤ :
الشيباني
الذي يعرف
بابن هراسة ،
وهراسة أمّه ،
ورجاء ـ
بالراء
والجيم ـ أبوه
، وما ذكره
العلاّمة من
أنّه بابن
الصفحه ٦٧ : بن خزر
الطبراني له تاريخ
، وكأنّه سهو»(٢).
«محمّد
بن جعفر بن
محمّد بن عليّ
بن الحسين
يلقّب ديباجة
الصفحه ١٢٩ :
بينهما ، كما
اختلفا من هذا
المنطلق
أيضاً في سهو
النبيّ(صلى
الله عليه وآله)
وفي العدد
والرؤية في
شهر رمضان
الصفحه ١٧ :
وأكثرهم
بالديلم
وطبرستان»(١).
«قوله رحمهالله
: الحسن بن
عليّ ...
قلت : الظاهر
أنّ ذلك سهو
الصفحه ٤٥ : ،
النديم ، أبو
عبد الله ،
شيخ أهل اللغة
ووجههم
وأستاذ أبي
العبّاس ثعلب
، قرأ عليه
قبل ابن
الأعرابي
وتخرج من