الصفحه ٤٤٩ :
، ١٣٧٨هـ.
٧٠
ـ الغارات :
للثقفي ،
إبراهيم بن
محمّد ، دار
الكتاب ، قم ١٤١٠هـ.
٧١
ـ غريب الحديث
: لابن
الصفحه ٤٥٩ :
العلماء
الأعلام
والفقهاء
والمحدّثين رحمهمالله
في
رواية
الحديث
يستفيد منها
ذوي
الاختصاص لمعرفة
طرق رجال
الصفحه ٤٧٠ : الكتب
الحديثية
التي اعتنت
بدراسة
الحديث
شرحاً
وتوضيحاً
وعرضاً للآراء
الفقهية ،
ولمّا كان
كتاب وسائل
الصفحه ٤٧٢ : ء الله
استناداً
إلى الحديث
المروي عن
الرسول
الأعظم(صلى
الله عليه
وآله)في هذا
المعنى وقد
ذكر بعد
المقدّمة
الصفحه ١٨ :
بالوقف وقال بالحقّ.
قلت : في
طريق حديث
رجوعه أبو
سعيد الآدامي
وهو ضعيف على
ما ذكره
السيّد جمال
الدين بن
الصفحه ٢٩ :
العزيز
الزهري منكر
الحديث.
قلت : لا
وجه لإدخال
هذا الرجل في
هذا القسم لأنّه
مجهول الحال
إن لم
الصفحه ٣٠ :
المعنى
، فهو ثقة ثبت
صحيح النقل
غير منسوب إلى
هوى ولا إدغال
، وهو من رجال
أصحاب الحديث
، انتهى
الصفحه ٣١ :
فطحيّاً غير
أنّه ثقة في
الحديث ، ومات
سنة ستّين ومائتين.
وأنا أتوقّف
في روايته.
قلت : قد
تقدّم من
الصفحه ٣٥ :
المحرّم الحرام
سنة ستّ
وعشرين
وسبعمائة. قال
الإمام فخر
الدين ولد
المصنّف :
قرأت التهذيب
في الحديث على
الصفحه ٣٨ : بن
داود وهو مجهول
الحال ، وحديث
القدح فيه
مرسل ، فيبقى
الاعتماد على
توثيق
النجاشي له»(٣).
«قوله
الصفحه ٤١ : .
(٢)
قاموس الرجال
١/١٥.
(٣)
منتهى المقال
في الدراية
والرجال : ١٨٣.
(٤)
معجم رجال
الحديث ١/٤٥.
الصفحه ٤٧ : رجل
مشهور من
علماء الحديث
، وعمرو هو
ابن حمّاد بن
زهير مولى آل
طلحة بن عبيد
الله ، وأحمد
يكنّى أبا
الصفحه ٤٨ : :
عربيّ من بني
ليث بكر بن
عبد مناة بن
كنانة ، مدنيّ
، ثقة ، صحيح
الحديث ، وثقة
العامّة
أيضاً.
والعلاّمة في
الصفحه ٥٢ :
العيّاشي
وأكثر واعتمد
حديثه»(٢).
«الحسين
بن بسطام :
بكسر
الموحّدة
وإسكان
المهملة
وإهمال الطاء
، وأخو أبو
الصفحه ٥٤ :
المعجمة
والراء.
أقول :
عربيّ ، قليل
الحديث ، شارك
أخاه مشمعلاً
في كتاب
الديات
ومشمعل أكثر