الصفحه ٢٥١ :
أيُّهُمْ
يَكْفُلُ
مَرْيَمَ).
٦ ـ
قاعدة لا تعاد
، مدركها حديث
: لا تعاد
الصّلاة إلاّ
من خمس :
الطهور
الصفحه ٢٥٣ :
الأجرة على
الواجبات.
٢٢ ـ
قاعدة البناء
على الأكثر في
الشّكّ في عدد
الرّكعات ،
مدركها حديث
الإمام
الصفحه ٢٥٧ : . والشفعة
هنا حقّ تملّك
أحد الشريكين
حصّة الآخر.
مدركها حديث
عن الإمام
الصّادق
عليهالسلام :
قضى رسول
الله
الصفحه ٢٩٦ :
بوضوح
تزوير
الحقائق ، حيث
نجد عدّة
تيّارات متمثّلة
بمدوّني
الحديث
والمؤرّخين
وعلماء الرجال
ومن
الصفحه ٣٣٠ : )»(٥)].
[الخرم :
النقص
والعدول] أي :
ما تنقص
مشيتها مشيته
شيئاً ، [وعن
النهاية
الأثيرية فيه
أي في الحديث :
«ما
الصفحه ٣٣٣ :
فالحمد
أعمُّ من جهة
المتعلّق
وأخصّ من جهة
المورد
والشكر
بالعكس ، وقد
ورد في الحديث
: «الحمد رأس
الصفحه ٣٣٤ :
__________________
(١)
تفسير
البيضاوي ٥/٣٥.
(٢)
مجمع البحرين
٤/١٧٢.
(٣) لم
ينقل الشيخ
الطبرسي هذا
الحديث في
مكارم الأخلاق
الصفحه ٣٣٨ :
الفيّومي في المصباح
: «أحصيته
عددته
وأحصيته
أطقتهُ»(٢).
وقال
ابن الأثير في
النهاية
في غريب
الحديث
في
الصفحه ٣٤٢ : كلمة
الشهادة
ومالها نفي
الشرك عنه ،
وقد ورد في
حديث (الشهادة
مدحرة للشيطان)
، أي : محلّ
لدحره وطرده
الصفحه ٣٨٢ :
الأنوار ٩٣/١٨.
(٤)
المحاسن ٢/٣١٩.
(٥)
الكافي ٣/٤٩٨ ، وقد
ورد هذا
الحديث عند
الشيخ الكليني
كما يأتي
الصفحه ٣٩٠ : :
التأخير ،
يقال : نسأت
الشيء إذا
أخّرته :
والنساء ـ
بالضّمّ
والمدّ ـ :
مثله(٣)
وفي الحديث :
«صلة الرحم
تنسئ
الصفحه ٤٢٨ : الرسول(صلى
الله عليه وآله)
وذكر لها أنّه
سمع عن الرسول
في حديث منفرد
: «نحن معاشر
الأنبياء لا
نورّث ما
الصفحه ٤٣٢ :
منا
العيون
بتهمال له
سكب
وفي نهاية
ابن الأثير
في مادّة هنبث
في الحديث :
إنّ فاطمة
الصفحه ٤٣٤ : .
__________________
(١)
وأشارت إلى
هذا الحديث
المتقدّم في
المتن مجموعة
كبيرة من
مصادر الحديث
، انظر : صحيح
مسلم ١٥/٤٠٦ ٤٠٨
الصفحه ٤٤٢ : .
(٣)
العين ٣/٥٢ ،
المصباح
المنير ١/١٤٣ ،
لسان العرب ١/٣٢٤.
(٤)
النهاية في
غريب الحديث ٢/٩٧
، لسان العرب