البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٨٠/١ الصفحه ٢٤٩ :
قسم منهما
بأمثلة عملية
، بل عرّف
التكليفي
بتعريفين :
مرّة
بالإقتضاء
ومرّة
بالتطوّع ،
وعرّف
الوضعيّ
الصفحه ١٢٤ :
قوله :
ثمّ يحرم من
مكّة يومَ
التروية :
الثامن من ذي
الحجّة على
الأفضل.
قوله :
ثمّ يمضي إلى
الصفحه ٧٣ : : إنّك
تؤخذ بعدي
وتصلب وتطعن
بحربة فإذا
كان اليوم
الثالث ابتدر
منخراك وفمك
دماً فتخضب
لحيتك فانتظر
ذلك
الصفحه ٣٣٤ :
كَمِثْلِهِ
شَيْءٌ) ، ونحو
ذلك(٢).
قيل :
والممجّد في
عرف الشرع
مخصوص
بالقائل : لا
حول ولا قوّة
إلاّ بالله
الصفحه ٣٨١ : اليوم
والليلة خمس
مرّات فما عسى
أن يبقى عليه
من الدرن وقد
عرف حقّها
رجال من المؤمنين
الذين لا
تشغلهم
الصفحه ٣٥٢ :
المحفوظ وهي
من صفات الفعل
لا الذات ، والتفاوت
بينها تفضيل
كلّ
__________________
(١)
وقد عرف أحد
الصفحه ٤٥ :
وعرف به ، وما
ذكره
العلاّمة في الخلاصة
من أنّه أبو
حبيب سهو»(٤).
«أحمد
بن عبد الله
بن مهران
المعروف
الصفحه ١٠٦ :
،١٤١٢هـ).
١٣١
ـ الكنى
والألقاب :
القمّي ، عباس
(ت١٣٠٩هـ) ، مطبعة
العرفان ،
(صيدا ،١٣٥٨هـ).
١٣٢
ـ لسان
الصفحه ١٢٠ :
مطلوب السيّد
حتّى المحتمل
كونه مطلوبه
فإنّه عند
العقل والعرف
ـ بل لعلّه
عند الشرع
أيضاً ـ ليست
مرتبته
الصفحه ١٥٢ :
المجموع أمرٌ
متعارف وفيه
من المسامحة
العرفية ما هو
متداول ، لأنّ
اللوازم
القريبة
والمقدّمات اللازمة
التي
الصفحه ١٨٩ : عرّفها
بأنّها القصد
إلى الإحرام
من حجّ
الإسلام ـ إلى
ثلاث عشرة
تشقيقة :
١ ـ نية
حجّ التمتّع
الواجب
الصفحه ٢١٩ :
وعرف
الدابّة ، ثمّ
الوحل ـ لا
بالثلج ـ ولو
أمكن الغسل
بنداوته قدم
على التيمّم.
ويجب
طلب الما
الصفحه ٢٧٢ :
العرفان في
فقه القرآن
...».
وجاء
في الكنى
والألقاب(٣)
للقمّي :
«...ويقال
له أيضاً :
الفاضل
المقداد
الصفحه ٢٧٤ :
٢ ـ كتاب
كنز
العرفان في
فقه القرآن.
٣ ـ كتاب
التنقيح
الرائع في شرح
مختصر
الشرائع.
٤ ـ شرح
الصفحه ٣٢٢ :
لأوثانها ،
عكفاً على
نيرانها ،
منكرة لله مع
عرفانها ،
فأنار الله
بأبي ظلمها ،
وفرّج عن
القلوب بهمها
، وجلا