البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٩٥/٣١ الصفحه ٢٤٩ : الحفظ»(١).
فهنا
أراد المصنّف
تبيين الحكم
الشرعي (الخطاب)
وتقسيمه إلى
وضعيٍّ
وتكليفيٍّ ،
وقدّم لكلِّ
الصفحه ٤٢٨ :
أن تبتغوا حكم
الجاهلية وقد
حكم الله
تعالى في
كتابه العزيز
بالتوريث كما ذكرت.
(ومن
أحسن من الله
الصفحه ٢١ :
خثيم بن عائذ
بن عبد الله
بن مرهبة بن
منقذ بن نصر
ابن الحكم بن
الحارث بن مالك
بن ملكان بن
ثور بن عبد
الصفحه ٢٦ :
الحسين
عليهالسلام ،
قتل معه
بكربلاء ،
قتله حكيم بن
الطفيل.
قلت :
وفي كتاب
الشيخ : (حكم)
بغير يا
الصفحه ٣٠ : موته
حيّاً مع
القائم
عليهالسلام ويجاهد
معه»(٢).
«قوله رحمهالله
: هشام بن
الحكم أبو
محمّد ، مولى
الصفحه ٣١ :
المصنّف
الحكم على
أخيه عليّ
وعلى جماعة كعليّ
بن أسباط وعبد
الله بن بكير
أنّهم فطحيّون
لكنّهم ثقات
الصفحه ٤٥ :
في
باب القول عند
الإصباح
والإمساء من
كتاب الدعاء
من الكافي
وفي باب حكم
من نسي طواف
النساء من
الصفحه ٥٠ :
الاحتمالين
وكذا أورده في
الموضوعين»(١).
«جفير
بن الحكم :
بفتح الجيم
ثمّ الفاء ثمّ
التحتية ثمّ
الصفحه ٥٣ : والكاظم عليهالسلام
، له
كتاب معتمد
عليه»(٣).
«الحكم
بن سعد : بغير
ياء ، الأسدي
الناشري : بالنون
والشين
الصفحه ٧٩ :
، والصواب
تأخيره إلى
حكم حمّاد بن
عثمان الفزاري
الذي بعده ،
لأنّه عرزمي ،
وأخوه عبد الملك
كما ذكر
المصنّف
الصفحه ٨٥ :
يقطين ...
استثناه (يو)
من رجال نوادر
الحكمة
وقال : لا أروي
ما يختص
بروايته ...
قلت :
المستثني له
هو
الصفحه ٩٠ : بالحاجة
إلى هذا العلم
في سبيل تمحيص
رواة الأحاديث
ومعرفة الغثّ
والسمين
وبالتالي
التوصّل إلى
استنباط حكم
الصفحه ١١٥ :
فتوائية وهي
التي يكتب المحشّي
ما يستنبطه من
الحكم في
المسألة على خلاف
ما استنبطه
الماتن ،
وإمّا مشروحة
الصفحه ١٢٠ : فلا يكون
بغير رجحان
لمنافاته
الحكمة ولزوم
الترجيح بلا
مرجّح ،
والمرجّح
ربّما كان وجوهاً
واعتبارات
يمكن
الصفحه ١٢٩ : »(١).
نموذج
من منهجه :
[حكمة
الكناية
والاستعارة] :
«فصل : والذي
قاله أبو جعفر
[الصدوق] في
تفسير قوله
تعالى