البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٣٥/١٦ الصفحه ٢٤٧ :
النّاس. ولا
ننسى أنّه هو
أوّل من طبّق
هذه الفتوى ،
فمات شهيداً.
٣ ـ بيّن
قاعدة تقول :
إنّ المجاز لا
الصفحه ٢٠٩ : : رسالة
الفرق بين
الحقِّ
والحكم ،
وقاعدة ما
يضمن بصحيحه
يضمن بفاسده ،
والقبض
وحقيقته ،
وقاعدة تلف
المبيع
الصفحه ٢٣٨ : القواعد
الفقهية :
مقدّمة
:
القاعدة
الفقهية هي
حكم كلّي فرعي
تنطبق على
مواردها
الجزئية
المتعدّدة
كنفوذ
الصفحه ٢٤١ :
الثاني
: في قاعدة : لا
تعاد. يقول
المصنّف :
«... لو
أخلّ
بالصّلاة
سهواً
ونسياناً
فالإخلال إمّا
بالزيادة
الصفحه ٢٤٤ :
قاعدة
إضافة إلى
فوائد تقرب من
مائة فائدة عدا
التنبيهات
والفروع
استوعبت أكثر
المسائل الشرعية
الصفحه ٤٧٥ : ،
وقد ضمّ هذا
الكتاب في
طيّه شرح
خمسين قاعدة
فقهية ، حيث
ذكر عنوان
القاعدة ثمّ
بحثها تحت
العناوين
الصفحه ٧ : منه لبيان
تعريف علم
الرجال عند
الإمامية
وتناول الفصل
الثاني علاقة
علم الرجال بالعلوم
الأخرى ،
وتناول
الصفحه ٨٦ : »(٣).
ويدلّ
الاقتصار على
ذكر كتاب الرجال
من دون كتبه
الأخرى عند
التعريف بابن
داود دلالة
واضحة على
اهتمام
الصفحه ١٧٥ : معرفته
ويقينه ...»(١).
نماذج
من منهجه :
ومنهج
الكتاب
مبنىٌّ على
أمرين :
الأوّل
: التعريف
بالموضوع
الصفحه ١٧٩ : :
ونستطيع
أن نستقرىء
منهجه عبر
الموارد التالية
:
أوّلاً
: تماسك
المعاني
ووضوح
الألفاظ بحيث
يبدأ
بالتعريف
الصفحه ٢١٠ : الكتاب ،
فهو يقوم
بالخطوات
التالية :
١ ـ
تحديد عنوان
الموضوع
وتعريف الحكم
والحقّ : يقوم
المصنّف بشرح
الصفحه ٢٨٠ : ،
فصقلت مواهبه
وساعدت على
حسن انصرافه
للأدب ...».
وختاماً
لابدّ لنا هنا
من التعريف
بأهمّ وأشهر
الاُسر
الصفحه ١٥٧ : ،
لأنّ فيها ميزاناً
عادلاً للأخذ
بالدليل
الأقوى.
٣ ـ ذكّر
الشّيخ
الطّوسي
بالقاعدة
الكلّية للموضوع
وهي
الصفحه ١٨٧ :
لأسراره
وحقائقه ،
يبني مسائله
على علم
الأصوليّين
وعلى علم
البرهان ، وأن
يشير عند كلِّ
قاعدة إلى ما
يلزمها
الصفحه ٢٤٠ :
: في قاعدة :
الإسلامُ
يجبُّ ما قبله.
يقول
المصنِّف :
«...
وحاصل الكلام
أنّ الأفعال
أو الأقوال
التي