تراثنا ـ العددان [ ١٠٧ و ١٠٨ ] [ ج ١٠٧ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

٣٧٩/١

٢٦ / ١

الصفحه ٢٤٧ : النّاس. ولا ننسى أنّه هو أوّل من طبّق هذه الفتوى ، فمات شهيداً. ٣ ـ بيّن قاعدة تقول : إنّ المجاز لا

الصفحه ٢٤٦ : ...»(١). النموذج الثاني : «قاعدة ٤٣ : المجاز لا يدخل في النصوص ـ كأسماء العدد ـ إنّما يدخل في الظواهر ، فمن أطلق

الصفحه ٢١١ : عن كليمه ـ : (إِنِّي لاَ أَمْلِكُ إِلاّ نَفْسِيْ وَأَخِيْ)(١). فما به التعلّق عين ما إليه الإضافة

الصفحه ٣٨٩ : أدنى من أف لحرّمه ، فليعمل العاقّ ما شاء أن يعمل فلن يدخل الجنّة ، وليعمل البارّ ما شاء أن يعمل فلن

الصفحه ٤٠٦ : وعن العلل عن الدقّاق عن الكليني عن عليّ بن محمّد عن إسحاق ابن إسماعيل النيسابوري : «إنّ العالم

الصفحه ٣٩٤ : أخبر أنّ زيداً إذا قال لا اله إلاّ الله دخل الجنّة ففعل تبيّن أنّ الله تعالى علم أنّه يقول ويدخل

الصفحه ١٢٢ : النموذج الأوّل : في كتاب العمرة [صورتها] «قوله : وصورتها أن يحرم من الميقات الذي يسوغ له

الصفحه ١٩٤ : المعقود عليها حلف الأب إن كان الزوج رآهن ، وإلاّ بطل العقد. ولا ولاية في النكاح لغير الأب والجدّ له

الصفحه ٢٠٧ : شهرة عظيمة أنّ العاقلة هم العصبة المتقرّبون بالأب ، فلا يدخل المتقرّبون بالأمّ. ٢ ـ نسب إلى أبي عليّ

الصفحه ١٣٨ : الفريضة ممتدّ موسّع لا يخشى فوته ، وهذه الصّلاة يخشى فوتها»(١). ونستنتج من ذلك : ١ ـ إنّ ابن إدريس

الصفحه ٣٩٢ : أنّ المقدّرات في الأزل والمكتوبات في اللوح المحفوظ لا يتغيّر بالزيادة والنقصان لاستحالة خلاف معلوم

الصفحه ١٥٣ : الرجلين هو الوضوء الذي لم يتغيّر ولم يدخله إحداث أو تغيير ، فيكون الوضوء بغسل الرجلين وضو

الصفحه ١٣٤ : الحنطة أو من هذه الحنطة. فقال : على كلِّ حال قد حلفَ أن لا يأكلها وهي على صفة وقد تغيّرت عن تلك

الصفحه ١٤٠ : أنّه لا يجوز تقديم الكفّارات والزكوات قبل وجوبها بحال عندنا وناظر على ذلك ، وهو الحقّ اليقين. وينبغي

الصفحه ٢٩٩ : الله عليه وآله) قد قال : إنّه لا يورث ، وأنّه لا تخصيص في عموم هذا الخبر ، فإنّ أبا بكر كان سعيه أن

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

تراثنا ـ العددان [ ١٠٧ و ١٠٨ ]