تراثنا ـ العددان [ ١٠٧ و ١٠٨ ] [ ج ١٠٧ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

قائمة الکتاب

*المنهج التاريخي فيكتابي ابن المطهّر وابن داود في علم الرجال (5) سامي حمود الحاج جاسم
٥
*مناهج الفقهاء في المدرسة الإمامية (4) السيّد زهير الأعرجي
١١٤
* مدرسة الحلّة وتراجم علمائها من النشوء إلى القمّة (9) السيّد حيدر وتوت الحسيني
٢٦٦
*من ذخائر التراث
٩
الدرّة البيضاء في شرح خطبة الزهراء عليها‌السلام للسيّد هادي الحسيني الصائغ (ت 1377 هـ) تحقيق : محمّد جواد نور الدين فخر الدين
٢٩١
* من أنباء التراث
٧٩
هيئة التحرير
٤٥٤

البحث

البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]

٢٠٣/١

١٤ / ١

الصفحه ٢٤٣ : سهوه بعد الفراغ من الصّلاة تجب عليه الإعادة. ب ـ يلتفت إلى سهوه أثناء الصّلاة قبل تجاوز المحلّ يأتي

الصفحه ٢٤١ : كان بالنقيصة وكان من الأجزاء أو الشرائط الركنية فإمّا أن يلتفت إلى سهوه بعد الفراغ من الصّلاة واتيان

الصفحه ٣٨١ : وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وكان رسول الله(صلى الله عليه وآله) نصباً بالصلاة بعد التبشير له بالجنّة لقول

الصفحه ١٤٥ : عليه إعادة الصّلاة بعد الإغتسال»(١). النموذج الثاني : «مسألة ٨٢٠ : إنسان دخل عليه وقت الصّلاة فتطهّر

الصفحه ٢٥٣ : ـ قاعدة حجّيّة الظّنّ في عدد ركعات الصّلاة وأجزائها ، مدركها الحديث النبويّ الشريف : إذا شكّ أحدكم في

الصفحه ٦٢ : ء ، الأسدي النضري : بالضاد المعجمة. أقول : أبو بجير بضمّ الموحّدة وفتح الجيم والراء بعد المثنّاة التحتية

الصفحه ٥٨ : العامري مكبّراً ، والظاهر أنّه سهو»(١). «سفيان بن إبراهيم بن مرثد : بالمثلّثة بعد الراء ، الحارثي

الصفحه ٥٥ : البقباق ، له كتاب ، عنه العبّاس بن عامر والقاسم بن إسماعيل»(١). «داود بن كثير : بالمثلثة بعد

الصفحه ١٧ : وأكثرهم بالديلم وطبرستان»(١). «قوله رحمه‌الله : الحسن بن عليّ ... قلت : الظاهر أنّ ذلك سهو

الصفحه ٤٥ : وعرف به ، وما ذكره العلاّمة في الخلاصة من أنّه أبو حبيب سهو»(٤). «أحمد بن عبد الله بن مهران المعروف

الصفحه ٦٧ : بن خزر الطبراني له تاريخ ، وكأنّه سهو»(٢). «محمّد بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين يلقّب ديباجة

الصفحه ٣٤ : السهو في الزيادة قريب جدّاً»(٢). «قوله رحمه‌الله : الحسن بن أبي عبد الله محمّد بن خالد بن نجم الطيالسي

الصفحه ٣٧ : العليّين وفي باب المحمّدين ، وكأنّه من سهو القلم ، وفي النسخة المقروءة ساقط أيضاً ، وكذا في نسخة الشهيد

الصفحه ٤٤ : أبي كأنّه سهو ، فإنّ المعروف بابن أبي هراسة هو أحمد بن نصر بن سعيد الباهلي لا إبراهيم هذا ، وما قلناه

الصفحه ٧٨ : في كتب النسب ، والظاهر أنّ توسّط محمّد سهو ، ولعلّ منشأه أنّ كنيته أبو محمّد فصحّف : ابن محمّد

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)