البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٢١٦/١ الصفحه ٢٤١ : كان
بالنقيصة
وكان من الأجزاء
أو الشرائط
الركنية
فإمّا أن
يلتفت إلى
سهوه بعد
الفراغ من
الصّلاة
واتيان
الصفحه ٢٤٣ :
سهوه بعد
الفراغ من
الصّلاة تجب
عليه الإعادة.
ب ـ
يلتفت إلى
سهوه أثناء
الصّلاة قبل
تجاوز المحلّ
يأتي
الصفحه ٣٨١ :
وإقام الصلاة
وإيتاء
الزكاة وكان
رسول الله(صلى
الله عليه
وآله) نصباً
بالصلاة بعد
التبشير له بالجنّة
لقول
الصفحه ١٤٥ : عليه
إعادة
الصّلاة بعد
الإغتسال»(١).
النموذج
الثاني
: «مسألة ٨٢٠ :
إنسان دخل
عليه وقت
الصّلاة
فتطهّر
الصفحه ٤٢٤ : بكم)
أقول :
الظاهر أنّ
فاعل هيهات
مضمر عائد إلى
المفهوم من
الكلام
السابق أي
هيهات الخروج
من الفتنة
الصفحه ١١٨ :
الترابية
ففيه ما فيه ،
وإن إراد
الطبيعة
اللابشرط
ففيه : إنّا لم
نقف على ما
ذكرت ، فإنّ
الصّلاة
تتوقّف على
الصفحه ٢٧٨ :
على
الإسلام
وأنفة لشريعة
جدّه عليه
الصلاة والسلام
، وقد وقفت له
على أبيات هي
في سور
البلاغة آيات
الصفحه ١٨١ : :
«التشهّد
في الصّلاة
فرض واجب
للأوّل
والثاني في
الثلاثية
والرباعيّات
وفي كلّ
ركعتين في
باقي
الصّلوات ،
فمن
الصفحه ١٨٢ :
وآله)والصّلاة
على آله
عليهمالسلام
، ويعرّف
التسليم بعد
ذلك.
٣ ـ يصف
صفة الجلوس في
التشهّد
والتسليم
الصفحه ٢٤٩ :
ب ـ
وضعيٌّ لا غير
، كأسباب
الحدث وليست
من فعل العبد
كالنّوم
والحلم
والحيض ،
وأوقات الصّلاة
ورؤية
الصفحه ١٦١ : .
الثالث
: يحرم تنجيسه
، وإذا تنجس
يجب إزالتها
فوراً وإن كان
في وقت
الصّلاة مع
سعته ، نعم مع
ضيقه تقدّم
الصفحه ٢٣٢ :
النموذج
الثاني
: مسألة أحكام
صلاة الجمعة :
«صلاة
الجمعة : هل
يجوز أن يصلّي
خلف المؤالف
الصفحه ٣٧٧ :
الذّينَ
آمَنوا إذا
قُمتُم إلى
الصَّلاة فاَغْسِلوا
وُجوهَكُم
وأيديكم إلى
المرافِقِ
وامسَحوا
الصفحه ٤٣١ :
لو كنت
شاهدها لم
تكثر الخطب
إنّا
فقدناك فقد
الأرض
وابلها
واختلّ
قومك
الصفحه ٢١٧ :
لإقامة
الحدود»(١).
النموذج
الثاني :
«باب عدد تكبيرة
صلاة العيدين
: وعدد ذلك
اثنتا عشر
تكبيرة في