البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١٥٨/١ الصفحه ٢٤٠ : ،
فأحببتُ أن
أجمعها وأشرحها
لإيضاح تلك
القواعد
دلالة وسنداً
ومورداً ،
وأبيّن
النسبة بينها
وأعيّن
الحاكم
الصفحه ٥٦ :
هناك.
وأفاد
الشهيد
الثاني
رحمهالله
أنّ قوله
الأقوى قبول
روايته
وتعليله بقول
الشيخ فيه نظر
بيِّن
الصفحه ٣٥٢ :
مثلاً
والإثبات فيه
، فإنّ اللّوح
وما أثبت فيه
لم يحصل
بتقدير آخر في
لوح سوى ذلك
اللوح وإنّما
وجد سائر
الصفحه ٣٤٨ :
زبانيّتين ،
أي : قرنين ؛
لأنّ عدمهما
بالنسبة
إليها نقصان ،
وإلاّ فهو
تعالى يجلّ عن
كلّ ما نثبته
له وننسبه
الصفحه ٣٥٠ :
المجرّدة عن
علائق
المادّة
والوضع فالوهم
ينكر وجودها
أصلاً فضلاً
عن أن يصدّق
في إثبات صفة
لها ، وقد غلا
الصفحه ٣٣١ :
شيئاً»(١)
، أي : ما تركت].
(وقد
حشد الناس من
المهاجرين
والأنصار
فضُرِبَ
بينها
وبينهم
ريطة
الصفحه ١٦٣ : :
الأولى
: حقيقة الاحتياط
في كلّ مسألة
هي الأخذ
بالأوثق
والمتيقّن في
تلك المسألة ،
فإن كان
متيقّناً
بالنسبة
الصفحه ٢٥٤ :
٢٩ ـ
قاعدة
البيّنة على
المدّعي
واليمين على من
أنكر ، مدركها
قول
النبيّ(صلى
الله عليه وآله
الصفحه ١٤٢ :
يتمكّن
من حلِّ
المشكلات
وجمع الأشباه
والنظائر
حكماً
وموضوعاً ،
أمّا
بالنّسبة
للتلميذ فإنّ
تلك
الصفحه ٢٠٦ :
كالأُخوة والأعمام
وأولادهم وإن
نزلوا.
على
المشهور بين
الأصحاب شهرة
عظيمة ، وذكر
المحقّق في الشرائع
أنّ من
الصفحه ٢٠٨ :
نسب
إلى أبي عليّ
ـ ضعيفة السند
ولا ينطبق
مضمونها على
ذلك القول ،
بل إنّ
الرواية تقول
بتقسيم
الصفحه ٤١٦ :
، والجامع
الاهتداء ،
وأسفر الحق عن
محضه مثله غير
أنّه استعارة
بالكناية
وإثبات الأسفار
تخييل لها.
(ونطق
الصفحه ٤٦٠ : ).
رسالة
تدخل في عداد
الكتب
والرسائل
التي أُلّفت
للدفاع عن
كتاب نهج
البلاغة
وإثبات كون
الخطب
والكلمات
التي
الصفحه ١٠ : ... أبو
إسماعيل
الفرائضي.
قلت :
المعروف بين
أهل العربية
أن يقال في
النسبة إلى
الفرائض
الصفحه ٦٥ :
ابن
محمّد بن
سماعة»(١).
«فائد :
بالفاء
والتحتانية
والدال
المهملة.
أقول :
مشترك بين
جماعة