تراثنا ـ العددان [ ١٠٧ و ١٠٨ ] [ ج ١٠٧ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

٤٢٨/١٦

٢٩ / ٢

الصفحه ١٨ : عن الحسين بن سعيد ، وليس بمذكور في كتب الرجال أيضاً ، ورأيت بعض أصحابنا يعدّ روايته في الحسن بسبب

الصفحه ٢٠ : عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، ثقة ثقة ، ذكره أبو العبّاس. قلت : تكرير توثيقه مرّتين لم يذكره أحد من

الصفحه ٤٨ : التي رأيتها الشعيري بإهمال العين ، والرجل من أصحاب الكاظم عليه‌السلام ، واقفي»(٣). «أنس بن عياض

الصفحه ٢٦ : بن محمّد القتيبي ، قال : حدّثني الفضل ، قال : حدّثنا عبد العزيز وكان خيرَ قمّيٍّ رأيته ، وكان وكيلاً

الصفحه ٣٦٢ : الله أن يخلقنا تكلّم بكلمة فخلق منها نوراً ثمّ تكلّم بكلمة أخرى فخلق منها روحاً ثمّ خلط الروح بالنور

الصفحه ٤٥٩ : * الإجازات لجمع من الأعلام والفقهاء والمحدّثين. لقد اهتمّ الرواة والمحدّثون منذ عهد

الصفحه ٤٢٨ : فيما اقتصّ من خبر يحيى بن زكريّا إذ قال : (رَبّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيّاً يَرِثُنِي

الصفحه ٤٦٦ : كتاب من سلسلة الرحلة إلى الثقلين ، يعدّ مؤلّفه من المستبصرين المعتنقين لمذهب أهل البيت

الصفحه ٢٩٧ : بضعة منّي يؤذيني من آذاها»(١) ، وحديث آخر عن الرسول(صلى الله عليه وآله) : «فاطمة بضعة مني فمن

الصفحه ٤٥٧ : النفيس حيث كان عليه المعوّل. هذا وقد قال المصنّف في مقدّمة كتابه : «وسمعت جماعة من أصحابنا قديماً

الصفحه ١٤٧ : العمرة التي أفسدها ، وعمرة من فاته الوقوف بالموقفين ، والعمرة الآتية من قابل لمن أفسد حجّه ، والعمرة

الصفحه ٣٨٦ : جواب مسائل العلل : «فإن قال : فلم جعل أولي الأمر وأمر بطاعتهم؟ قيل : لعلل كثيرة ، منها : أنّ الخلق لمّا

الصفحه ٩٠ : يتناول أسماء الرواة بالدراسة. ٥ ـ إنّ البدايات الأولى لعلم الرجال تعود إلى النصف الأوّل من

الصفحه ٩٢ : الاجتهادات الرجالية بين الرجاليّين وأثّر في إصدار الأحكام من قبل الأصوليّين (الفقهاء). ١٨ ـ هناك توثيقات

الصفحه ١٢٤ : قوله : ثمّ يحرم من مكّة يومَ التروية : الثامن من ذي الحجّة على الأفضل. قوله : ثمّ يمضي إلى

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

تراثنا ـ العددان [ ١٠٧ و ١٠٨ ]