البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١٦٤/١٠٦ الصفحه ٧٢ : :
الثقفي
مولاهم ،
الأعور ، وجه
أصحابنا بالكوفة
، فقيه ، ورع ،
صاحب أبا جعفر
وأبا عبد الله عليهماالسلام
الصفحه ٨٥ : »(٤).
«قوله :
عليّ بن الحسن
بن عليّ بن
فضّال.
قلت :
كان فقيه
أصحابنا
ووجههم
والمسموع
قوله ، وسمع
منه شي
الصفحه ٨٦ :
صاحب الكنى : «...
الفقيه
المتبحّر
صاحب كتاب الرجال
ونظم
التبصرة
وغيرهما ممّا
ينوف على
الثلاثين
الصفحه ٩٠ :
بالغاً ، ولا
يشترط فيه
الذكورة أو
البصر أو
التمكّن من
اللغة
العربية
والفقه ، فضلا
عن كونه حرّاً.
١٠
الصفحه ٩٢ :
الاجتهادات الرجالية
بين الرجاليّين
وأثّر في
إصدار
الأحكام من
قبل
الأصوليّين (الفقهاء).
١٨ ـ
هناك توثيقات
الصفحه ٩٥ : ).
١٩
ـ الإمام
الصادق حياته
وعصره وآراؤه
الفقهية :
أبو زهرة ،
الإمام محمّد
، دار الفكر
العربي ،
(القاهرة
الصفحه ١٠١ : في
شرح من لا
يحضره الفقيه
: تحقيق :
السيّد حسن
الموسوي
الكرماني
والشيخ عليّ
بناه
الاشتهاردي ،
نشر
الصفحه ١١٣ :
١٩١
ـ بحوث في فقه
الرجال :
محاضرات
ألقاها سماحة
آية الله
العظمى السيّد
عليّ
العلاّمة
الفاني
الصفحه ١١٧ :
والفقهية
لكتاب مدارك
الأحكام ومحاولة
مناقشتها
وتدارك ما فات
صاحب المدارك
من أفكار
وآراء
وتنبيهات.
الصفحه ١٣٣ :
ونستنتج
من ذلك :
١ ـ
إنّنا نقف
أمام فقيهين
يمثّلان
رأيين مختلفين
، أوّلهما :
ابن البرّاج
الصفحه ١٣٤ :
مرّة أخرى وضع
نفس الفقيهين
وهما
يتناقشان حول
موضوع رجل
أقسم اليمين
الشرعية على
عدم أكل الحنطة
ثمّ أكلها
الصفحه ١٣٦ : عليه
وموكولة إليه
، فمن هذا
الطريق يوصل
إلى العلم
بجميع
الأحكام
الشرعية في
جميع مسائل أهل
الفقه ، فيجب
الصفحه ١٤٠ :
أن تحمل
الفطرة إلى
الإمام
ليضعها في مواضعها
حيث يراه ،
فإن لم يكن
هناك إمام
حملت إلى
فقهاء شيعته
الصفحه ١٤٩ : يناظر
أهل العقائد بعقائدهم
، فقد واجه
محمّد بن أحمد
بن محمود النسفي
من أعيان
فقهاء
الحنفية (ت ٤١٤ هـ
الصفحه ١٥٨ : أو رجالي
، وإلى ذلك
تصدّى
الفقهاء
لإكمال تلك المهمّة
، وهي الإفتاء
بالوظيفة
الشرعية للمكلّف
بخصوص