الصفحه ١٨٣ : :
١ ـ بدأ
المصنّف
بتعريف معنى
العقيقة.
٢ ـ أيّد
استدلاله
بالمعاني
والقواعد
اللغوية
كالأمثال
والنظائر
الصفحه ١٨٨ :
الثاني
: في أحكام
الطواف ، قال :
«من ترك
الطواف عمداً
__________________
(١)
قواعد
الأحكام ١ / ٤١٨
الصفحه ١٨٩ : ـ لو
نوى الإحرام
ولم يعيّن
الأقوى البطلان.
__________________
(١)
قواعد
الأحكام ١ / ٤٢٨ ـ ٤٢٩.
الصفحه ٢٥٤ :
قواعد القضاء
، مدركها لزوم
حلف المدّعي الذي
يسمع قوله من
دون بيّنة كما
في الرّوايات.
٣١ ـ
قاعدة العقود
الصفحه ٣٩٣ :
في الأجل ،
أمّا في نفس
الأجل فلا ،
وقال شيخنا
الشهيد طاب
ثراه في
القواعد :
«وهذا الإشكال
ليس بشي
الصفحه ٤٧٣ : / ١٤٣١
هـ.
*
أصول
القراءة
والتجويد.
تأليف
: الشيخ عبد
الرسول
الغفاري.
تناول
المؤلّف
قواعد قرا
الصفحه ١٦٨ :
الاعتدال ،
بحيث يستطيع
القارئ غير
الملمِّ
بعلوم الفقه
أن يستوعب
مادّة الكتاب
إستيعاباً
معقولاً.
٣ ـ مع
الصفحه ١٧٨ :
بالفقه
الفتوائي ،
فقد لخّص
المصنّف
موضوع
المساقاة
بعدّة جمل وافية
بالمقصود
جامعة مانعة
في الحلال
الصفحه ٢٠٩ : ،
فهناك حبٌّ
وشغف لطلب العلم
من أنامل
العلماء. ولم
يتوانَ
الفقهاء في
إشباع حبِّ
النّاس للعلم
، ولذلك كانت
الصفحه ٢٢٩ :
به
على أيّ حال ،
فما أن يرد
على الفقيه
سؤال شرعيّ
حتّى قام
ببحثه
واستنباط
حكمه الشرعي من
خلال
الصفحه ١٤٢ :
، فقد كتب رسالة
في العويص
، وكتب ابن
البرّاج (ت ٤٨١ هـ)
مسائل العويص
في كتابه جواهر
الفقه
، وكتب يحيى
بن
الصفحه ١٦٩ :
يكون الفقه
الفتوائي
مجرّداً عن الاستدلال.
ولا يزال
الفقه
الفتوائي من
زمن الشّيخ
الصدوق (ت ٣٨١ هـ
الصفحه ١٢٨ : ء بعض
الفقهاء.
كتب
المنهج
النقدي
العلمي :
١ ـ كتاب
تصحيح
الاعتقاد
للشيخ المفيد
(ت ٤١٣ هـ
الصفحه ٢٠٠ : الكبير
تهذيب
الأحكام.
وأورد
شيخ الطائفة
في تهذيب
الأحكام ـ
وهو شرح لكتاب
المقنعة
في الفقه
لشيخه المفيد
الصفحه ٢٥٨ : :
قضية
العنوان
والمعنون عند
الفقهاء :
إنّ
ترتيب
العناوين
الفقهية
ينفعنا في
تحقيق هدفين
لهما أهميّة