البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١٠٣/٦١ الصفحه ١٦٨ :
الاعتدال ،
بحيث يستطيع
القارئ غير
الملمِّ
بعلوم الفقه
أن يستوعب
مادّة الكتاب
إستيعاباً
معقولاً.
٣ ـ مع
الصفحه ١٧٥ :
مُخْلِصِيْنَ
لَهُ
الدِّيْنَ)(٢).
والإخلاص
للديانة هو
التقرّب إلى
الله تعالى
بعملها مع
ارتفاع
الشوائب ،
والتقرّب
الصفحه ١٧٧ :
للعمل زيادة.
وأمّا المحلّ
فهو كلّ أصل
ثابت له ثمرة
ينتفع بها مع
بقائه كالنخل
والشجر ، وفي
التوت
والحنّا
الصفحه ١٨٨ :
بها ، والأخرس
يشير مع عقد
قلبه بها ،
ويتخيّر القارن
في عقد إحرامه
بها أو
بالإشعار
المختصّ بالبدن
أو
الصفحه ١٩٠ : الحجر ،
وأسبابه ستّة
:
الأوّل
: الصغر ،
فالصغير
ممنوع من
التصرّف إلاّ
مع البلوغ
والرشد ،
ويعلم الأوّل
الصفحه ١٩١ : على
الوجه
الملائم. ولا
يزول الحجر مع
فقد أحدهما
وإن طعن في
السنّ ، ويثبت
في الرجال
بشهادة
أمثالهم وفي
الصفحه ١٩٤ : فاسد
العقل مع كون
النكاح صلاحاً
له وخلوّه من
الأب والجدّ»(١).
الاستنتاج
:
١ ـ منهج
المصنّف واضح
الصفحه ١٩٨ : الموضوعي
مع إشارة
تامّة إلى
الأسانيد
تارة وحذف
الصفحه ٢٠٦ :
الأصحاب من
خصّ به ـ
العقل ـ
الأقرب ممّن
يرث بالتسمية
، ومع عدمه
يشترك في
العقل بين من
يتقرّب
بالاُمّ مع من
الصفحه ٢٠٨ : الرسائل
(القصيرة) :
مقدّمة
:
منهج
الرسائل هو
منهج
موضوعيٌّ
مختصر يختصّ بموضوع
فقهيٍّ معيّن
يراد توضيحه
الصفحه ٢١٨ :
الحجر أو
الرمل وأرض
النورة
والجصّ قبل الإحراق
، دون المعدن
والنبات
والمشوب
بغيره مع سلب
الإسم ـ ولو
بشرا
الصفحه ٢٢١ :
ترجمة محمّد
ابن عذافر بإسناده
إلى عذافر بن
عيسى
الصّيرفي قال
: كنت مع الحكم
بن عيينة عند
أبي جعفر
الباقر
الصفحه ٢٣١ :
الهدى عليّ
ابن الحسين (ت ٤٣٦
هـ) في كرّاس ،
تضمّن ستّاً
وستّين مسألة
مع جوابها.
نماذج
من منهجه
الصفحه ٢٤٧ :
الجمعة صحيح
مع أنّه منهيٌّ
عنه شرعاً ،
لأنّ النهي لم
يكن لماهية
البيع بل جاء
لوصف خارج وهو
وقت الأذان
الصفحه ٢٥٣ :
الصّلاة
فلينظر أي ذلك
أحرى إلى الصواب
فليبنِ عليه.
٢٤ ـ
قاعدة لا شكّ
لكلٍّ من
الإمام
والمأموم مع حفظ