البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٢١٩/١ الصفحه ٢٢ :
إسماعيل
بن سعد الأحوص
، وهو أخو سعد
هذا ، وابن
داود جعله سعد
الأحوص كما
ذكرنا ونسب
زيادة (ابن
الصفحه ٣٣ :
خالد بن عليّ
البرقي.
قلت :
خالد بن عبد
الرحمن بن
محمّد ، كما
ذكر في نسب
أخيه محمّد
وابنه أحمد
الصفحه ٢٧٠ : حسين
ابن السيّد
علي المرتضى
ابن السيّد
عبد الحميد
النسّابة ،
ينتهي نسبه
إلى الإمام
موسى الكاظم
الصفحه ٣٣١ :
بلفقتين وقيل
: كلّ ثوب دقيق
ليّن ، والجمع
ريط ورياط(٤).
وقال
ابن الأثير :
القبطية
الثوب من ثياب
مصر
الصفحه ٨٥ :
قلت :
ليس في كتب
النسب : أبي
القاسم ، بل
اسمه القاسم»(١).
«قوله :
محمّد بن عيسى
بن عبيد بن
الصفحه ٧٨ : في كتب
النسب ،
والظاهر أنّ
توسّط محمّد
سهو ، ولعلّ
منشأه أنّ
كنيته أبو
محمّد فصحّف :
ابن محمّد
الصفحه ٨٨ : ، إذ
يذكر صاحب رياض
العلماء
عند ترجمة ابن
داود : «... إني
رأيت خطّه
الشريف ولا
يخلو من جودة
الصفحه ٢١ :
الثلاثة
، وكذا ذكر
ابن داود»(١).
«قوله رحمهالله
: الربيع بن
خثيم بالخاء
المعجمة
المضمومة
الصفحه ٢٥ : نسخ
الكتاب عليّ
بن أبي حمزة ،
وهو غلط صريح
، والصواب ابن
حمزة كما
صحّحناه في كتاب
الرجال
والنسب
الصفحه ٥٦ :
النسبة ، فإنّ
الخلقاني هو أبو
العبّاس بن
الزبير بن أبي
الزرقاء
المكنّى بأبي
العوام بته ،
وابن المرزوق
هو
الصفحه ٨٤ :
ذكر غريب
أيضاً ؛ لأنّ
سعداً ليس من
أصحاب الرجال
، وكان نسبة ما
ذكره النجاشي
إليه أولى»(٣).
«قوله
الصفحه ٤٧ :
انتهى.
وولد تسع
وأربعين
ومائتين ومات
ثلاث وثلاثين
وثلاثمائة.
ثمّ أنّ
السبيعي نسبة
إلى السبيع
وهو
الصفحه ٥٢ :
الشين ـ وجعله
خراسانيّاً ،
والآخر ابن اسكيب
ـ بإهمالها ـ
وأهمل النسبة
فيه ، وذكر في ترجمة
كلّ منهما
الصفحه ٤٣١ :
ففي
المجلّد
العاشر من البحار
عن محمّد بن
يعقوب
الكليني
رحمهالله
في الكافي عن
حميد عن ابن
سماعة
الصفحه ١١ :
الكفرثوثائي
... قال ابن
الغضائري :
إنّه خوزيّ
الأمّ.
قلت :
خوزيّ :
بالخاء
المعجمة
والواو
والزاء المعجمة