البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٤٣/١ الصفحه ٢٢٩ :
الخوض في
النّقاش
العلمي.
الجوابات
أو الأجوبة :
١ ـ جواهر
الفقه
لابن البرّاج
(ت ٤٨١ هـ).
٢ ـ جوابات
الصفحه ١٤٥ :
الشرعية
الخاصّة بتلك
المواضيع المطروحة.
٢ ـ
منهج كتاب
جواهر الفقه :
كتاب جواهر
الفقه
لابن البرّاج
الصفحه ٢٦٢ :
١١
ـ جواهر الفقه
: لعبد
العزيز بن
البرّاج
الطّرابلسي (ت
٤٨١ هـ) ، جماعة
المدرّسين ـ
قم / إيران
الصفحه ١٤٢ :
، فقد كتب رسالة
في العويص
، وكتب ابن
البرّاج (ت ٤٨١ هـ)
مسائل العويص
في كتابه جواهر
الفقه
، وكتب يحيى
بن
الصفحه ١٥٨ :
العبادات
والمعاملات.
ولعلّ رسالة نجاة
العباد
للشّيخ
الجواهري (ت ١٢٦٦
هـ) من
الرسائل
الرائدة في
هذا المضمار
الصفحه ١٥٩ : :
نجاة
العباد
رسالة عملية
استخرجها
الشّيخ محمّد
حسن الجواهري
(ت ١٢٦٦ هـ) من كتابه
جواهر
الكلام
لعمل
الصفحه ٢٣٠ :
__________________
(١)
جواهر الفقه : ٧٨.
(٢)
جواهر الفقه : ٧٩.
الصفحه ٤٤٦ :
ـ جامع
الأخبار :
للشعيري ، تاج
الدين ، دار
الرضي للنشر ،
قم.
٣٥
ـ جواهر
الكلام :
للجواهري ،
محمّد حسن
الصفحه ٩٧ :
٣٢
ـ تاج العروس
من جواهر
القاموس :
الزبيدي ،
محمّد مرتضى
الحسيني (ت١٢٠٥هـ)
، تحقيق : عبد
الكريم
الصفحه ١٤١ : الشرعية
ومنهجتها دون
تفصيل
استدلالي ،
ولم نلمس في
كتابه ما
لمسناه في
الأعمال
الموسوعية كالجواهر
والحدائق
الصفحه ١٤٦ : :
وفيما
يلي نماذج من
كتابه :
النموذج
الأوّل :
«فصل : العمرات
الواجبة :
__________________
(١)
جواهر
الصفحه ٣٧٩ : من
المعلومات
انظر :
المبسوط ٢/٤٧ ،
تذكرة الفقهاء
١/٥ ٨ ٦٩ ، جواهر
الكلام ٦/٤٢ ٩٣.
الصفحه ٦٩ :
الفضل بن تمام
بن سكين : بضمّ السين
، ابن بنداذ :
بالذال
المعجمة بعد
الألف ، ابن
داذمهز بن
فرّخ زاذ
الصفحه ٧٠ :
الزاي
، ومياذرماه :
بالمثنّاة
التحتانية
بعد الميم
وقبل الألف
الأوليين كما
ضبطه في الخلاصة
لعلّه
الصفحه ٧١ :
رأى
في كتاب النجاشي
سالماً
مكتوباً بغير
ألف كما يكتب
على رسم الخطّ
زعمه سلماً
فاحتاط
واحترز من