البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٤٩/١ الصفحه ٢٢٩ : ، رسالة
ذكر فيها
المصنّف
المسائل
المستحسنة
والأجوبة
الموجزة المنتخَبة»(١)
، وهي رسالة
فقهية كاملة ،
نهج
الصفحه ٢٧٥ : وهذه
سبيلي
ولم أحذر
قبيح فعالي ..
وذكر
له الشيخ
الطريحي في المنتخب(٢)
عدّة
الصفحه ٢٨٩ :
ـ منتخب
الأنوار
المضيئة ،
النيلي :
العلاّمة
السيّد بهاء
الدين علي بن عبد
الكريم
النجفي (كان
حيّاً ٨٠٣ هـ
الصفحه ١٤٢ :
، فقد كتب رسالة
في العويص
، وكتب ابن
البرّاج (ت ٤٨١ هـ)
مسائل العويص
في كتابه جواهر
الفقه
، وكتب يحيى
بن
الصفحه ١٦٦ :
تناولاً ، ثمّ
كرّرت النظر
فيها ثالثاً
فأضفت إليها
بعض الفروع
وألحقت بها بعض
المسائل
المبتلى بها
من
الصفحه ٢٣٥ :
المفيد (ت ٤١٣ هـ)
هو المسائل
الاعتقادية ،
فقد كان
النّاس بحاجة
إلى معرفة
عقيدتهم
وتثبيتها
خصوصاً بعد
غيبة
الصفحه ١١٥ : فرد
يمكنه ذلك.
لقد
كانت كتابة
الحواشي قبل
القرن العاشر
منحصرة لكشف
بعض الغوامض
من المسائل
وشرح بعض
الصفحه ٢٢٨ : مخصوص
أو عن شبهة
معلومة ، أو
أنّه جواب عن
مسألة مخصوصة
أو عن مسائل
متعدّدة كما
هو الشائع من
إلقا
الصفحه ٢٣١ :
مختصرة.
٢ ـ
منهج جوابات
المسائل
الميافارقيّات
:
كتاب جوابات
المسائل
الميافارقيّات
للسيّد
المرتضى علم
الصفحه ٢٣٧ : طلبة العلم
الديني.
٥ ـ
منهج أجوبة
المسائل
المهنائية :
كتاب أجوبة
المسائل
المهنائية
للعلاّمة الحلّي
الصفحه ٢٣٨ : ء
ومقلّديهم في
القرن
الثّامن
الهجري ،
فالسّائل
يسأل المصنّف
مسائل اُبتلي
بها هو
وأصحابه
ويجيبه المصنّف
جواباً
الصفحه ٢٦٣ :
٢٣
ـ رسالة
(أجوبة
المسائل) ضمن
كتاب (رسائل
الشّهيد
الثاني) :
لزين الدين بن
عليّ (ت ٩٦٥ هـ) ،
إحيا
الصفحه ٦٨ :
، كاتب صاحب
الأمر ، سأله عن
مسائل في
أبواب
الشريعة ، قال
أحمد بن الحسين
: وقعت هذه
المسائل التي
في أصلها
الصفحه ١٢٨ : أُصول
الدين على
النصوص
الواردة عن
أهل البيت عليهمالسلام.
وأُصول الدين
ومسائل
العقيدة من
الأُمور التي
الصفحه ١٣٠ :
المصنّف أنّ
منحاه العلمي
في نقاش تلك
المسائل هو
منحى كلامي
فلسفي ، لذلك فقد
كان قادراً
على الخوض في
مسائل