البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١٩٠/٦١ الصفحه ٨٢ : .
قلت :
الذي يظهر بالاعتبار
أنّ عمر بن
محمّد بن
أذينة هو عمر
بن أذينة
السابق ولكن
الشيخ أبا
جعفر الطوسي
الصفحه ٨٧ :
التهذيب
، فنقل ما في فهرست
الشيخ
والنجاشي
ورجال الكشّي
والشيخ ابن الغضائري
والبرقي
والعقيقي
وابن
الصفحه ١٠٦ : ، ١٩٦٧).
١٢٧
ـ الكشكول :
البحراني ،
الشيخ يوسف بن
أحمد (ت١١٨٦هـ) ،
مطبعة النجف ،
(النجف ، د.ت).
١٢٨
الصفحه ١٢٧ : العلمي
من أهمّ ميزات
تطوّر الفكر.
طبيعة
النقد العلمي
:
مع أنّ
الشّيخ
الطّوسي (ت ٤٦٠ هـ)
قد مهّد
الصفحه ١٣٥ : تغيّرت عن
تلك الصفة.
٢ ـ عرفت
أنّ حجّة ابن
البرّاج كانت
أيضاً أقوى من
حجّة الشّيخ
الطّوسي.
وبالإجمال
الصفحه ١٤٣ :
شاهداً
على مقدرة
الشّيخ
المفيد
الفقهية وإحاطته
بأبوابه
ومسائله
وتفريعاته ،
والواصل
إلينا القسم
الصفحه ١٥٥ :
:
١ ـ تدور
الرسالة حول
سؤال سأله
الباقلاّني
للشيخ المفيد
عن عدد الرواة
الذين رووا
النصّ بخلافة
أمير
المؤمنين
الصفحه ١٥٨ :
والثاني
عشر والثالث
عشر ، وفي هذا
القرن اكتفى
العلماء وفي
مقدّمهم
السيّد بحر
العلوم والشّيخ
الصفحه ١٥٩ : :
نجاة
العباد
رسالة عملية
استخرجها
الشّيخ محمّد
حسن الجواهري
(ت ١٢٦٦ هـ) من كتابه
جواهر
الكلام
لعمل
الصفحه ١٩٧ :
كتاب المبسوط
للشّيخ
الطّوسي ،
والظاهر أنّ
ابن حمزة اقتبس
ذلك المنهج من
شيخ الطائفة
بعد أكثر من
قرن كامل
الصفحه ٢٠٤ :
:
أ ـ التنقيح
: في شرح
العروة
الوثقى تقرير
الشيخ عليّ
الغروي في
عشرة مجلّدات
، مجلّدٌ يبحث
في التقليد
وتسعة
الصفحه ٢٠٩ :
رسائل بحر
العلوم (ت ١٣٢٦ هـ)
من أوسع
الرسائل
الفقهية
العملية ،
بينما كانت رسائل
الشّيخ
المفيد (ت ٤١٣ هـ
الصفحه ٢٥٩ : والزّكاة
والصّوم
والحجّ
والجهاد. وقال
الشّيخ أبو
جعفر محمّد بن
عليّ الطّوسي المتأخّر
[ابن حمزة] رضي
الله
الصفحه ٢٨١ :
النحوي(١).
٢ ـ
أُسرة آل
سماكة الحلّي
، ومن أعلامهم(٢)
الشيخ محمود
سماكة وولداه
العالمان
الصفحه ٢٨٧ :
ـ الغدير ،
الأميني :
الشيخ عبد
الحسين أحمد
النجفي ، دار
الكتاب
العربي ،
بيروت ، ط ٣ ، ١٣٨٧
هـ ـ ١٩٦٧