البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٣٩/١٦ الصفحه ٧٥ : ء
، أخت معاوية
بن عمّار.
أقول :
كوفيّ ، فطحيّ
هو وأخوه يوسف
كما قاله شيخنا
الصدوق أبو
جعفر بن
بابويه طاب
الصفحه ٨٥ : الصدوق ابن
بابويه كما ذكره
غيره ، فكأنّ
الرمز (يو)
ينبغي أن يكون
(بو) بالباء
الموحّدة ،
وقد رمز له في
الصفحه ٩٥ : ، ١٩٩٣).
٢٠
ـ الإمامة
والتبصرة من
الحيرة :
ابن بابويه
القمّي ،
محمّد بن عليّ
الصدوق (ت٣٢٩هـ) ،
تحقيق
الصفحه ١٢٧ :
الصدوق (ت ٣٨١ هـ).
وكلّما اقتصر
النقد على
المباني
العلمية كان
أنفع لفكر
الطائفة
الحقّة
ومتبنّياتها.
ولولا
الصفحه ١٦٩ :
يكون الفقه
الفتوائي
مجرّداً عن الاستدلال.
ولا يزال
الفقه
الفتوائي من
زمن الشّيخ
الصدوق (ت ٣٨١ هـ
الصفحه ١٧٢ :
بالشيخ الصدوق
(ت ٣٨١ هـ) في مجلّد
واحد ، رسالة
فتوائية عباراتها
ألفاظٌ
لأحاديث
مسندة حذف
المصنِّف
الصفحه ١٧٣ :
المحدّث
النوري فقد
كان المجلسي
(ت ١١١١ هـ) يقول : «ينزّل
أكثر أصحابنا
كلامه [الصدوق]
وكلام أبيه
منـزلة
الصفحه ٢٢١ : ـ
أوردها
الشّيخ أبو
جعفر بن
بابويه
الصّدوق في
المجلس
السّادس والستّين
من كتاب أماليه
، وهي مشتملة
على كثير
الصفحه ٢٦١ : الحسن
بن يوسف بن
المطهّر (ت ٧٢٦ هـ)
، جماعة
المدرّسين ـ
قم / إيران ١٤١٠ هـ.
٤
ـ أمالي
الصدوق :
للشّيخ
الصفحه ٣١٩ : الدرّة
النجفية(٣)
، وذكر جملة
منها شيخنا الصدوق
(عليه الرحمة)
في كتاب من لا
يحضره الفقيه(٤)
، كتاب
العلل
الصفحه ٣٣٠ : بحقّه
أخذته بيدي
يوم القيامة
وأدخلته الجنّة
وإن كان من
أهل الكبائر)
، أنظر : أمالي
الصدوق : ٢١ ، من
لا
الصفحه ٣٤٢ : .
فنقول :
روى الصدوق رحمهالله
في كتاب التوحيد
قال : «حدّثنا
محمّد بن
الحسن بن أحمد
بن الوليد رحمهالله
الصفحه ٣٤٦ : الفصول
المهمّة
عن أمالي
الصدوق رحمهالله
عن الطالقاني
عن ابن
__________________
(١)
الكافي ١/٩٥
الصفحه ٣٥٢ :
الخلق بمعنى
التقدير ،
وبهذا المعنى
فسّر الحديث
الذي رواه
الصدوق
رحمهالله
في كتاب التوحيد
عن الصادق
الصفحه ٣٥٣ : »(٢).
وعن
السيّد
الداماد
رحمهالله
أنّه ذكر في
حلّ الخبر
الذي رواه
الصّدوق
رحمهالله
: إنّ المراد
بالمشيّة