البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٤٥/١ الصفحه ٢١٨ :
الحجر أو
الرمل وأرض
النورة
والجصّ قبل الإحراق
، دون المعدن
والنبات
والمشوب
بغيره مع سلب
الإسم ـ ولو
بشرا
الصفحه ٢٤٢ :
تنسبه إلى من
صار ملكه من
قبله إليك؟!
ثمّ قال أبو
عبد الله
عليهالسلام :
لو لم يجز هذا
لم يقم
للمسلمين
الصفحه ٢١٥ :
الاحتياط
يقتضي الأخذ
بالمسألة
الفلانية حيث
يقول : «اختلف
المسلمون في
المسألة
وذهبت طائفة
إلى ذلك
الصفحه ٣٠٠ : الحال عند
هذا فحسب بل
ترتّب عليه
تركات وعواقب
وخيمة
متمثّلة بانقسام
المسلمين إلى
فئات ومذاهب
وما تمخّض
الصفحه ٣٠٣ : )(١).
والله
من وراء القصد.
المخطوطة
:
لقد
انكبَّ علماء
المسلمين ـ
خاصّة الشيعة
ـ من
المتقدّمين
المتأخّرين
الصفحه ٥٧ : »(٣).
«سعدان
بن مسلم واسمه
عبد الرحمن بن
مسلم أبو
الحسين
__________________
(١)
نضد الإيضاح : ١٣٨
ـ ١٣٩
الصفحه ٢٥٥ :
إِلَيْهِ
سَبِيْلاً)(٣).
٤٣ ـ
قاعدة حجّيّة
سوق المسلمين
، مدركها رواية
حفص بن غياث
عن الإمام عليهالسلام
الصفحه ٢٩٥ : بين
علماء
المسلمين على
مختلف
مذاهبهم
ومشاربهم الفكرية
هي ظلامة
الزهراء
عليهاالسلام.
ومن
يقرأ هذه
الصفحه ٢٩٧ :
للمسلمين ، في
حين اتّخذ عدد
من المهاجرين
والأنصار
موقفاً معارضاً
من هذه البيعة
، لأنّهم
وجدوا
الأحقّية
الصفحه ١٢ : بن
خيثم ، وأبو
مسلم
الخولاني ،
والأسود بن يزيد
، ومسروق بن
الأجدع ،
والحسن بن أبي
الصفحه ٢٧ : سليم
البراء.
قلت : في
بعض نسخ
الكتاب وفي
بعض نسخ الفهرست
: مسلم»(٢).
«قوله رحمهالله
: عمرو بن
الصفحه ٢٩ :
نسبته إلى بهر
بن إلحاف بن
قضاعة ، وبهر
السابع عشر
جدّ المقداد»(٢).
«قوله رحمهالله
: معاذ بن مسلم
الصفحه ٧٠ : العين
المهملة.
أقول :
أثبته في الخلاصة
: ابن عمر بن
محمّد بن مسلم
، وكأنّه لمّا
الصفحه ٧٢ :
رجلي الجواد عليهالسلام
إلى
جانب شيخه أبي
القاسم جعفر
بن محمّد بن
قولويه»(١).
«محمّد
بن مسلم بن
رباح
الصفحه ٩٤ :
، (مشهد ، ١٣٤٨هـ).
٦
ـ أدب الكاتب :
ابن قتيبة ،
أبو عبد الله
محمّد بن مسلم
الدينوري (ت ٢٧٦
هـ) ، تحقيق