البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٦٠/٣١ الصفحه ١١٢ :
والدراسات :
١٨٨
ـ العلاّمة
الحلّي (٦٤٨هـ ـ
٧٢٦هـ) : آل
ياسين ، محمّد
مفيد ، رسالة
ماجستير
مقدّمة إلى
جامعة
الصفحه ١١٣ : .
١٩٤
ـ سعيد بن
جبير (دراسة
تاريخية) :
الحاج جاسم ،
سامي حمود ،
رسالة
ماجستير مقدّمة
إلى كلّية
التربية
الصفحه ١١٥ : يكتفون
فيها
بالحاشية بل
يكتبون فيها
رسالات مستقلّة.
وأمّا
المسائل
الفرعية فإنّ
الحواشي
عليها إمّا
مختصرة
الصفحه ١١٦ :
يرونه
حقّاً عندهم
صارت معركة
للآراء المتخالفة
، فما كان
أحدهم يكتب
رسالة أو
كتاباً إلاّ
وتتوارد
الصفحه ١٤٦ :
الشّيخ المفيد
في رسالة العويص
، فهو امتحان
للطالب بمدى
معرفته
بالأحكام
الشرعية.
٢ ـ على
الطالب أن
يعلم
الصفحه ١٥٤ : نعرف مكان
المناظرة ولا
من شارك فيها
لأنّها غير
مدوّنة في
الرسالة. سأل
الباقلاّني
الشّيخ
المفيد
الصفحه ١٥٩ : :
نجاة
العباد
رسالة عملية
استخرجها
الشّيخ محمّد
حسن الجواهري
(ت ١٢٦٦ هـ) من كتابه
جواهر
الكلام
لعمل
الصفحه ١٦٢ :
النائيني (ت ١٣٥٥
هـ) ، رسالة
عملية
للمكلّفين.
يقول المصنّف
في المقدّمة :
«إنّ أحكام
الشريعة
المقدّسة
الصفحه ١٦٤ : »(١).
الاستنتاج
:
١ ـ هذه
الرسالة فيها
تفريعات
متشابكة
ومنهجيّتها
ليست واضحة ، والسرّ
في ذلك أنّ
أفكارها
بحاجة
الصفحه ١٦٥ :
الحسن
الموسوي
الإصفهاني (ت ١٣٦٥
هـ) في
مجلّدين ،
رسالة عملية
للمكلّفين.
يقول المصنّف
في المقدّمة
الصفحه ١٧٢ :
بالشيخ الصدوق
(ت ٣٨١ هـ) في مجلّد
واحد ، رسالة
فتوائية عباراتها
ألفاظٌ
لأحاديث
مسندة حذف
المصنِّف
الصفحه ٢١٠ :
نماذج
من منهجه :
يمكننا
ملاحظة رسالة الفرق
بين الحقِّ
والحكم
كنموذج لمنهج
المصنِّف قدسسره
في
الصفحه ٢٢٨ : ، أو
عُلم أنّه
جواب رسالة أو
كتاب أو مكتوب
، يصحّ أن
يعبّر عنه
بالجواب ...»(١).
و «جوابات
المسائل أو
الصفحه ٢٣٣ :
للشّيخ
المفيد محمّد
بن محمّد بن
النّعمان (ت ٤١٣
هـ) ، هو رسالة
جوابية
لمجموعة
أسئلة
واستفسارات وردت
الصفحه ٢٣٧ :
الحسن بن يوسف
(ت ٧٢٦ هـ) ، هو
رسالة جوابية
لمسائل بعثها
مهنأ بن سنان
بن عبد
الوهّاب إلى العلاّمة
الحلّي