تراثنا ـ العددان [ ١٠٧ و ١٠٨ ] [ ج ١٠٧ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

قائمة الکتاب

*المنهج التاريخي فيكتابي ابن المطهّر وابن داود في علم الرجال (5) سامي حمود الحاج جاسم
٥
*مناهج الفقهاء في المدرسة الإمامية (4) السيّد زهير الأعرجي
١١٤
* مدرسة الحلّة وتراجم علمائها من النشوء إلى القمّة (9) السيّد حيدر وتوت الحسيني
٢٦٦
*من ذخائر التراث
٩
الدرّة البيضاء في شرح خطبة الزهراء عليها‌السلام للسيّد هادي الحسيني الصائغ (ت 1377 هـ) تحقيق : محمّد جواد نور الدين فخر الدين
٢٩١
* من أنباء التراث
٧٩
هيئة التحرير
٤٥٤

البحث

البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]

٢٠٢/١٢١

١٤ / ٩

الصفحه ٥٢ : ء وفتح الشين وإسكان النون والجيم المكسورة. أقول : كان عراقيّاً مضطرب المذهب ثقة فيما يرويه

الصفحه ٥٦ : الغضائري : إنّه كان فاسد المذهب ضعيف الرواية لا يلتفت إليه ، وعندي في أمره توقّف ، والأقوى قبول روايته لقول

الصفحه ٥٨ : ، المنشد ، وسمّي المسترقّ لأنّه كان __________________ (١) نضد الإيضاح : ١٥٣ ـ ١٥٤. (٢) نضد الإيضاح

الصفحه ٦٠ : سنين من حياة النبيّ(صلى الله عليه وآله) ، ولد عام أحد ، وكان كيسانيّاً ممّن يقول بحياة محمّد بن الحنفية

الصفحه ٦٤ : شيران : بالمعجمة والتحتية والراء والنون أخيراً ، الأبلي : بفتح الهمزة وضمّ الموحّدة وتشديد اللام ، كان

الصفحه ٦٥ : الأهواز»(٣). «القاسم بن محمّد بن عليّ بن إبراهيم الهمداني : بالدال المهملة. أقول : كان هو وأبواه

الصفحه ٦٨ : مالك الحميري : بالحاء المهملة والتحتانية المفتوحة بعد الميم الساكنة ، أبو جعفر القمّي ، كان ثقة وجهاً

الصفحه ٧٧ : بن حزام الأنصاري ... مات سنة ثمان وسبعين. قلت : وسنّه أربع وتسعون سنة ، وكان قد ذهب بصره

الصفحه ٨٢ : الحسن بن شجرة ، وكلّهم ثقات. قلت : صوابه ابن شجرة كما ذكره غيره وذكره هو في باب الشين ، وكان

الصفحه ٨٥ : »(٤). «قوله : عليّ بن الحسن بن عليّ بن فضّال. قلت : كان فقيه أصحابنا ووجههم والمسموع قوله ، وسمع منه شي

الصفحه ٨٦ : ، وكان لأهل الاختصاص آراء جمّة في هذا الكتاب ، كما اتسمت هذه الآراء بالتباين والاختصار. منها ما ذكره

الصفحه ١١٦ : يرونه حقّاً عندهم صارت معركة للآراء المتخالفة ، فما كان أحدهم يكتب رسالة أو كتاباً إلاّ وتتوارد

الصفحه ١٢٨ : . وكان الشّيخ الصدوق قد انتهج في الاعتقادات منهج الحديث والرواية والفقه ، بينما انتهج الشّيخ المفيد منهج

الصفحه ١٣٠ : المصنّف أنّ منحاه العلمي في نقاش تلك المسائل هو منحى كلامي فلسفي ، لذلك فقد كان قادراً على الخوض في مسائل

الصفحه ١٣١ : قطاة بنى الله له بيتاً في الجنّة ، وروي عنه(صلى الله عليه وآله) أنّه قال : من كان القرآن حديثه والمسجد

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)