البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١٩٦/٧٦ الصفحه ٨٦ :
، وكان لأهل
الاختصاص
آراء جمّة في
هذا الكتاب ،
كما اتسمت هذه
الآراء
بالتباين
والاختصار.
منها
ما ذكره
الصفحه ٣١٩ : ء في
شرح خطبة
الزهراء عليهاالسلام
، وما توفيقي
إلاّ بالله
عليه توكّلت
وإليه أنيب.
في
ذكر سند الخطبة
الصفحه ٣٨٠ : خاشعاً
متذلّلاً
راغباً
طالباً
للزيادة في
الدين والدنيا
مع ما فيه من
الانزجار(١)
والمداومة
على ذكر الله
الصفحه ١٧ : ،
فإنّه لم يذكر
أحد ممّن رأينا
كلامه من
علماء الرجال
الحسن وإنّما
الموجود
الحسين ، وقد
ذكره المصنّف
في
الصفحه ٢٤ :
فيها.
قلت :
ثمّ نُقِل بعد
دفنه إلى جوار
جدّه الحسين عليهالسلام
، ذكره
صاحب تنزيه
ذوي العقول في
أنساب
الصفحه ٤٣ : سليم
مصغّراً ،
وقيل : ابن
سليمان.
أقول :
ما ذكره
العلاّمة رحمهالله
في الخلاصة
أنّ أبي
البلاد يكنّى
الصفحه ٨٣ :
الدين
في الخلاصة
أيضاً جعلهما
واحداً ، وهو
أظهر. وفي
كلام المصنّف
أمر آخر ، وهو
أنّه ذكر أنّ عمر
الصفحه ١٩٢ :
تجنّب
المقدّمات
والدخول في
صلب الموضوع
مباشرة حيث
ذكر أسباب
الحجر دون
مقدّمات وذكر
أحكام الضمان
دون
الصفحه ٢٦٧ :
فقه
آل يس ،
وقد تكرّر
ذكره في
الإجازات ،
وهو يروي عن
المقداد بن عبد
الله السيوري
عن الشهيد.
وفي
الصفحه ٣٤٧ : عن
المقابلة
والجهة
والمكان ، ونقل رحمهالله
كلاماً للآبي
في كتابه إكمال
الإكمال
لا حاجة بنا
إلى ذكره
الصفحه ٣٧٤ :
اختِلافاً
كثيراً)(٢).
الرابعة
: التفهّم ،
وهو أن يستوضح
من كلّ آية ما
يليق بها ،
فإنّ القرآن
مشتمل على ذكر
الصفحه ٤٠٢ :
عليهالسلام مثله(٢).
(فاتّقوا
اللهَ حقّ
تقاته
وأطيعوه فيما
أمر به)
أقول :
لمّا فرغت
سلام الله
عليها من ذكر
الصفحه ٤٥٦ : عليه
وآله) صاحب
الرسالة
الأبدية
والدعوة المحمّدية
، ثمّ ذكر
نبذاً
مختصرة عن
تاريخ
الدعوة
والخلافة
بعد
الصفحه ١٨ : أبان
غير مذكور في
كتب الرجال ، وما
ذكر هنا يدلّ
على أنّه جليل
مشهور ، وابنه
الحسين كثير
الرواية
خصوصاً
الصفحه ١٩ : »(٢).
«قوله رحمهالله
: حارثة بن
النعمان
الأنصاري ،
شهد بدراً وأحداً
وما بعدهما ، وذكر
أنّه رأى
جبرئيل