البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٣٥٠/١ الصفحه ٢٠٤ :
، ونادراً ما
ترى نور
الظهور إلى
الملأ.
ومن
أبرز ذلك التقريرات
المكتوبة على
العروة
الوثقى وهي
دورة فقهية
الصفحه ٤٥١ :
للشيخ المفيد
، قم ١٤١٣هـ.
١٠١
ـ مستدرك
الوسائل :
للنوري ، حسين
، مؤسّسة آل
البيت ، قم ١٤٠٨هـ.
١٠٢
الصفحه ٣٦٢ :
الله؟
قال : قدّام
العرش نسبّح
الله ونحمده
ونقدّسه
ونمجّده ، قلت
: على أيّ
مثال؟ قال :
أشباح نور
الصفحه ٣٦٠ :
خلقهم
، وجبله على
الشيء طبعه
عليه ، وقد
ورد عنه(صلى
الله عليه
وآله) : «كنت
نبيّاً وآدم
بين الما
الصفحه ٣٧١ :
، واحدها
بصيرة وهي
الدلالة التي
يستبصر بها
الشيء على ما
هو به وهو نور
القلب كما أنّ
البصر نور
العين ، سمّيت
الصفحه ٣٦٣ :
عليهماالسلام
يقول : (إنّ
الله خلق
محمّداً
وعليّاً وأحد
عشر من ولده
من نور عظمته
فأقامهم
أشباحاً في ضياء
نوره
الصفحه ٤٠٤ :
الْعُلَماءُ)»(٣).
(فاحمدوا
الله الذي
بعظمته ونوره
يبتغي
من
في السماوات
والأرض إليه
الوسيلة
ونحن
وسيلته
الصفحه ٣٤٤ :
وفيه
أيضاً : بسند
طويل «عن علىّ عليهالسلام
عن
النبّي(صلى
الله عليه
وآله) أنّه
قال : (قال الله
الصفحه ٤٢١ : ثيابها من
فوق كالملحفة
وهو الخمار(٦)
، وهو كناية
عن قصدهم
إطفاء نور
الإسلام ولكن
يأبى الله
إلاّ أن يتمّ
الصفحه ٣٦١ : نور
محمّد(صلى
الله عليه
وآله) قبل أن
يخلق
السماوات
والأرض
والعرش
والكرسيّ
واللّوح
والقلم
والجنّة
الصفحه ٤٥٥ :
الفاطمي ـ
هولندا / ١٤٣١ هـ.
*
الأنوار في
نسب آل
النبيّ
المختار(صلى
الله عليه
وآله).
تأليف
: أبي
الصفحه ٢٧٥ :
البحراني
الحلّي. ذكره
الشيخ يوسف
كركوش في تاريخ
الحلّة(١)
قائلاً :
«هو
مهاجر إلى
الحلّة من
إحدى العشائر
الصفحه ٣١٢ :
والشيء
الذي يقال هنا
أنّه لم يرَ
النور من كتبه
سوى كتاب
(هداية
المسترشدين
إلى معرفة أحكام
الدين
الصفحه ٣٤٦ :
بن أبي نصر عن
أبي الحسن
الموصلي عن
أبي عبد الله عليهالسلام
قال :
(جاء حبرٌ إلى
أمير
المؤمنين
الصفحه ٣٦٥ :
سلوك الصراط
المستقيم ،
فلينقذهم ببركة
نوره من ظلم
الجهالة إلى
ضياء اليقين ،
ويفرّج عن
قلوبهم كربها