البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٤٤٤/٣٧٦ الصفحه ٤٠٧ :
والمنزلة.
(ومحلّ
قدسه)
أي
محلّ تقديسه
سبحانه
وتنزيهه عمّا
لا يليق به من
الصّفات.
(ونحن
حجّته في
غيبه
الصفحه ٤١٢ : ـ
أغفله وجهل(٢)
، وفي المصباح
المنير
: شطّ في القول
شططاً
وشطوطاً :
أغلظ فيه(٣).
(فاسمعوا
إلىّ بأسماع
الصفحه ٤١٧ : ).
(وكنتم
على شفا حفرة
من النار)
أي على
طرفها مشرفين
على الوقوع
فيها لكفرهم إذ
لو أدركهم
الموت وهم على
تلك
الصفحه ٤١٨ :
فيه
الإبل وتبعر ،
حكاه عن أبي
زيد(١)
، والورق ـ
بالتحريك ـ :
ورق الشجر ،
قال بعضهم : وفيه
وصف
الصفحه ٤٣٩ :
الأمور)
أي
جاهرتم العرب
في دعوتكم
الشجاعة
وفاجأتم الأمور
العظام.
(وكافحتم
البهم)
أي
الشجعان ، جمع
الصفحه ٤٤٣ : (وَسَيَعْلَمُ
الَّذِينَ
ظَلَمُوا
أَيَّ مُنْقَلَب
يَنْقَلِبُونَ)(١)
في يوم
القيامة ،
وزاد في نسخة الكشف
: «وأنا
الصفحه ٤٥٤ :
وأصولية
ورجالية ،
كما تناول
المصنّف فيه
تراجم
العلماء
وطرق
رواياتهم
وإجازاتهم
ومشايخهم ،
وتعريف كثير
من
الصفحه ٢ :
محتويات
العدد
*المنهج
التاريخي
فيكتابي ابن
المطهّر وابن
داود في علم الرجال
الصفحه ٩ : :
إنّه ضعيف
جدّاً ..
والأرجح عندي
قبول روايته ...
أقول :
في ترجيح
تعديله نظر ،
أمّا أوّلا
فلتعارض
الجرح
الصفحه ١٢ :
حزام.
قلت : في
بعض النسخ
(حرام)
بالمهملتين
مخفّفاً مكسور
الحاء ، وفي
بعضها بهما
مشدّداً
مفتوح الحا
الصفحه ٢١ :
قولاً
واستقرب
الأوّل ، وكذا
ذكره الشيخ في
الفهرست
بغير ياء ،
وأمّا
النجاشي
فجعله بالياء
كالمصنّف
الصفحه ٢٦ :
إسحاق.
قلت : لم
يذكر إسحاق في
القسمين ،
ولعلّه اكتفى
بما هنا
لأنّها عبارة
النجاشي»(١).
«قوله
الصفحه ٤٥ :
في
باب القول عند
الإصباح
والإمساء من
كتاب الدعاء
من الكافي
وفي باب حكم
من نسي طواف
النساء من
الصفحه ٦٤ :
جعل الهمزة
فيها مضمومة
أيضاً ،
والرجل شيخ من
أصحابنا ثقة
صدوق يكنّى
أبا الحسن»(٢).
«عمرو
بن جميع
الصفحه ٦٦ :
إسماعيل
البخاري ،
وكان يروي عنه
ابنه محمّد
المذكور في
هذه الورقة ،
ويروي عن
محمّد هذا أبو
الحسن
الدارقطني