تراثنا ـ العددان [ ١٠٧ و ١٠٨ ] [ ج ١٠٧ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

قائمة الکتاب

*المنهج التاريخي فيكتابي ابن المطهّر وابن داود في علم الرجال (5) سامي حمود الحاج جاسم
٥
*مناهج الفقهاء في المدرسة الإمامية (4) السيّد زهير الأعرجي
١١٤
* مدرسة الحلّة وتراجم علمائها من النشوء إلى القمّة (9) السيّد حيدر وتوت الحسيني
٢٦٦
*من ذخائر التراث
٩
الدرّة البيضاء في شرح خطبة الزهراء عليها‌السلام للسيّد هادي الحسيني الصائغ (ت 1377 هـ) تحقيق : محمّد جواد نور الدين فخر الدين
٢٩١
* من أنباء التراث
٧٩
هيئة التحرير
٤٥٤

البحث

البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]

٤٤٧/١

٣٠ / ١

الصفحه ٦٣ : ، وكلاهما محتملان هنا. والرجل كوفيّ يكنّى أبا الحسن ، كان فقيهاً ثقة في حديثه من أصحاب الكاظم عليه‌السلام

الصفحه ٤٦ : : هو المعروف بابن عقدة ، يكنّى أبا العبّاس ، كان كوفيّاً ، جليل القدر في أصحاب الحديث عظيم المنزلة

الصفحه ٣١ : فطحيّاً غير أنّه ثقة في الحديث ، ومات سنة ستّين ومائتين. وأنا أتوقّف في روايته. قلت : قد تقدّم من

الصفحه ٢٠٣ : عشر وبعده حتّى اليوم ، وهي نظير الأمالي في كتب الحديث للقدماء ، والفرق أنّ الأمالي كانت تكتب في

الصفحه ٣٣٨ : أي : أطقت حمله(١). أقول وما ذكره القطب رحمه‌الله من معنى الإحصاء موجود في كتب اللغة. قال

الصفحه ٣٢٩ : كالخدّام في __________________ (١) النهاية في غريب الحديث ٢/٢٧ ، وورد في نفس المعنى عند مصادر أخرى ينظر

الصفحه ١٩٢ : مقدّمات أيضاً. ٢ ـ هذا المنهج يعطيك معنى الموضوع ضمن الحديث عن أسبابه وأحكامه ، فيبقى الموضوع متكاملاً

الصفحه ١٢٩ : فهم ما ورد من ذلك في حديث أئمّة العترة الطاهرة عليهم‌السلام ، فالصدوق ابن بابويه يفهمها فهمَ محدِّث

الصفحه ٣٤٢ : كلمة الشهادة ومالها نفي الشرك عنه ، وقد ورد في حديث (الشهادة مدحرة للشيطان) ، أي : محلّ لدحره وطرده

الصفحه ٣٠ : المعنى ، فهو ثقة ثبت صحيح النقل غير منسوب إلى هوى ولا إدغال ، وهو من رجال أصحاب الحديث ، انتهى

الصفحه ٤٦٦ : . اشتمل الكتاب على مقدّمة وقسمين : الأوّل يبحث في ماهية التشيّع من خلال فصول ثلاثة : المعنى اللغوي

الصفحه ٣٣٧ : __________________ (١) مجمع البحرين ١/٩٧. (٢) النهاية في غريب الحديث ٢/٣٥٦. (٣) المصباح المنير ١/١١٠. (٤) شرح نهج

الصفحه ١٠٤ : ، (بيروت ، ١٣٩٧هـ). ١٠٣ ـ فائق المقال في الحديث والرجال : البصري ، أحمد بن عبد الرضا (ت١٠٨٥هـ) ، تحقيق

الصفحه ٣٣١ : وجهوشاً وجهشاناً : __________________ (١) النهاية في غريب الحديث ٢/٢٧. (٢) مختار الصحاح ١/٥٨ ، لسان

الصفحه ٤٣٨ : الأثير في النهاية في غريب الحديث(٤). (اهتضم تراث أبي وأنتم بمرأى ومسمع تبلغكم الدعوة ويشملكم الصوت

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)