البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٤٤٦/١ الصفحه ٢٠٣ :
حفظهم ثمّ
ينقلونها إلى
الكتابة في
مجلس آخر ويعدّ
من تصانيفهم ،
ولذلك لاحظنا
الترتيب في الأمالي
على
حسب
الصفحه ٢٢١ : ـ
أوردها
الشّيخ أبو
جعفر بن
بابويه
الصّدوق في
المجلس
السّادس والستّين
من كتاب أماليه
، وهي مشتملة
على كثير
الصفحه ٣٣٤ :
بل نقله الشيخ
المجلسي في
بحار الأنوار
٩٠/٢٢٠ ، مستدرك
الوسائل ٥/٢١٥.
(٤) ما
نقله الشيخ
الكليني غير
الصفحه ٤١٠ :
يذكر الشيخ
المفيد
الرواية
المتقدّمة الذكر
في المتن كما
ذكرها
المؤلّف
وإنّما أشار
إلى ذلك الشيخ
المجلسي
الصفحه ٢٢٥ : .
الثاني
: مرتّب على
المجالس ،
ابتدأ المجلس
الأوّل في يوم
الجمعة
المصادف
لليوم
الرّابع من
المحرّم من
سنة
الصفحه ٢٨٤ :
١١
ـ بحار
الأنوار ،
المجلسي :
محمّـد باقر
بن محمّـد تقي
بن مقصود علي
المعروف بـ :
المجلسي
الثاني
الصفحه ٢٢٣ :
النّعمان (ت ٤١٣
هـ)
__________________
(١)
أمالي
الصّدوق : ٢٢٢
المجلس
السّادس
والأربعون.
(٢)
أمالي
الصفحه ٢٠٠ :
في النقل عنها.
ثمّ
جاء محمّد
باقر بن محمّد
تقي المجلسي
(ت ١١١٠ هـ) فجمع
الأحاديث
التي تراكمت
في
الصفحه ٣٧٣ :
قال
المجلسي
رحمهالله
: «أي ما دام
القرآن بينهم
لا ينزل عليهم
العذاب كما ورد
في الأخبار
الصفحه ٣٣١ : بيضاء
قبطية)
أي :
اجتمعوا ،
والحشد : شدّة
الاجتماع ،
ومنه : مجلس
حاشد
واحتشدوا
القوم لفلان
يجتمعوا له
الصفحه ١٨٥ :
الأوّل
: خيار المجلس
، وهو ثابت
للمتبايعين في
كلِّ مبيع لم
يشترط فيه
سقوطه ما لم
يفترقا
الصفحه ١٥٣ : الشّيخ
المفيد حديثه
بالقول : «وقلت
بعد انفصال
المجلس لبعض
أصحابنا في
حلِّ كلام أمير
المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ٣٤٧ : كثيرة
وهذا القدر
كاف فلنقتصر
عليه.
قال
المجلسي رحمه
الله في البحار
: «اعلم أنّ الأمّة
اختلفوا في
رؤية
الصفحه ٤٥٦ : .
نشر :
منشورات
مكتبة
العلاّمة
المجلسي ـ قم
ـ إيران / ١٤٣٢ هـ.
*
التبيان في
تفسير القرآن
الصفحه ٣٢٨ : البحار]
والمآل واحد»(٣).
[قال
المجلسي
رحمهالله
: لاثت خمارها
أي عصبته
وجمعته](٤)
، ومعنى اللوث
كما في