تراثنا ـ العددان [ ١٠٧ و ١٠٨ ] [ ج ١٠٧ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

قائمة الکتاب

*المنهج التاريخي فيكتابي ابن المطهّر وابن داود في علم الرجال (5) سامي حمود الحاج جاسم
٥
*مناهج الفقهاء في المدرسة الإمامية (4) السيّد زهير الأعرجي
١١٤
* مدرسة الحلّة وتراجم علمائها من النشوء إلى القمّة (9) السيّد حيدر وتوت الحسيني
٢٦٦
*من ذخائر التراث
٩
الدرّة البيضاء في شرح خطبة الزهراء عليها‌السلام للسيّد هادي الحسيني الصائغ (ت 1377 هـ) تحقيق : محمّد جواد نور الدين فخر الدين
٢٩١
* من أنباء التراث
٧٩
هيئة التحرير
٤٥٤

البحث

البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]

٤٤٣/٩١

٣٠ / ٧

الصفحه ٣٨٣ : عن أبي الحسن الرضا عليه‌السلام فيما كتب إليه من جواب مسائله : «علّة الصوم لعرفان مسّ الجوع والعطش

الصفحه ١٢ : بِنَبَأ فَتَبَيَّنُوا) ولا فسق أعظم من عدم الإيمان»(٢). «قوله رحمه‌الله : أبيّ بن ثابت ... ابن المنذر بن

الصفحه ١١٦ : نرى أنّ الكتب بضميمة الحواشي تخرج عمّا كانت عليه سابقاً ويعدّ مجموعه تأليفاً جديداً للمحشّي ، لأنّه

الصفحه ١٩٣ : الديّانين وحسبنا الله ونعم المعين ، وهي مبنية على كتب ...»(١). نماذج من منهجه : وفيما يلي نماذج من منهجه

الصفحه ٣١٣ : ومن أهمّ ما ذكر من مؤلّفاته(١) : ١ ـ رسالة أربعين حديثاً في ثلاثة عناوين لكلّ عنوان أربعون

الصفحه ٣٢٨ : بالمقصود من الشرح ، وينبغي أن نشرح الألفاظ اللغوية في متن الرواية ليكون كالمقدّمة له فنقول : قال الراوي

الصفحه ٣٩٣ : ارتباط الأسباب بالمسبّبات في الأزل وكتب في اللوح المحفوظ ، فمن علمه مؤمناً فهو مؤمن أقرّ بالإيمان أو لا

الصفحه ٢٤ : علية علماء الشيعة ، وكان أخوه اليمان بن رئاب من علية علماء الخوارج ، وكانا يجتمعان في كلّ سنة

الصفحه ٤٨ : : بالفتح ، الشغيري : بفتح الشين المعجمة وكسر الغين المعجمة والراء قبل الياء وبعدها. أقول : في كتب الرجال

الصفحه ٥٠ : كما آثره بعض من يوثق به ويعتمد عليه ، والرجل أبو المنذر العبديّ ، عربيّ ، ثقة ، روى عن الصادق

الصفحه ٦٢ : عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، له كتب ، عنه جعفر بن محمّد بن عبد الله»(١). «عبد الله بن النجاشي

الصفحه ١٢٣ : ) التباس» ثمّ يذكر الالتباس ويعرض رأيه في ذلك. ٢ ـ يصحّح المحشّي ما فاتَ الماتن من تفصيل ، مثلاً يقول

الصفحه ١٧٧ : من منهجه : ونعرض نموذجاً في المساقاة وأحكامها : «المساقاة : وفيه مقامان : الأوّل : في الأركان

الصفحه ٣٦٩ : أو حاليّة بتقدير الواو ، وفي بعض كتب المناقب القديمة (فمحمّد) وهو أظهر(٣) ، وفي رواية كشف الغمّة

الصفحه ١٠٦ : ـ الكامل في التاريخ : ابن الأثير ، أبو الحسن عليّ بن محمّد بن أبي الكرام (ت٦٣٠هـ). تحقيق : نخبة من العلما

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)