البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٤٤٣/٧٦ الصفحه ٢٧٥ :
البحراني
الحلّي. ذكره
الشيخ يوسف
كركوش في تاريخ
الحلّة(١)
قائلاً :
«هو
مهاجر إلى
الحلّة من
إحدى العشائر
الصفحه ٣٠٨ :
من
النجف إلى
المسيّب إلاّ
أنّ هذا لا
يعدّ سبباً
وجيهاً لأنّه
يعدّ من
الأعلام
الكبار ممّن
لا يغفل
الصفحه ٤٦٧ :
أصلا من أصول
الدين
معتمداً على
المعرفة العقلية
عند الشيعة
الإمامية
مثبتاً ذلك
من الكتاب
والسنّة ،
ولمّا
الصفحه ٤٠ :
الترتيب»(٤).
وقد نقل
موجزاً من
مقدّمة الخلاصة(٥).
وقال
آخر : «ومن أهمّ
الكتب
المتأخّرة رجال
العلاّمة
الصفحه ٨١ : غيره
من أصحاب
الرجال ، وما
كان في نسخة
من (كش) غلط
أيضاً ؛ لأنّه
لم يوجد من
الكشّي ،
وأيضاً فكتاب
الصفحه ٢١٤ : القصاص
، ونحوها.
ج ـ
الحقّ الذي
يسقط
بالإسقاط
ولكن ينبغي
الاستحلال
منه ، كحقِّ
الغيبة ،
والإيذا
الصفحه ٤٧ : :
بكسر المهملة.
أقول :
رأيت في بعض
الكتب بخطّ
جدّي مرتضى بن
محمود
رحمهالله
أنّه اسم
أعجميّ مركّب
من
الصفحه ٢٢٠ : مفصّلة
إلاّ أنّها
خالية من
الاستدلال
تماماً.
٢ ـ
أُسلوب
الرّسالة
ولغتها على
درجة عالية من
الوضوح
الصفحه ٢٤١ : كان
بالنقيصة
وكان من الأجزاء
أو الشرائط
الركنية
فإمّا أن
يلتفت إلى
سهوه بعد
الفراغ من
الصّلاة
واتيان
الصفحه ١٢٩ :
فهم ما ورد من
ذلك في حديث
أئمّة العترة
الطاهرة
عليهمالسلام
، فالصدوق ابن
بابويه
يفهمها فهمَ
محدِّث
الصفحه ١٥٨ :
مسائلها على
حسب فتوى
الأحياء بعده
من العلماء»(١).
طبيعة
الرسائل
العملية :
لا شكّ
أنّ اهتمام
النّاس
الصفحه ١٧٨ : كتب الفقه
التي فصلوها
الفقهاء وهي
نحو من ثلاثين
كتاباً أذكر
كلّ كتاب منه
على غاية ما
يمكن تلخيصه
من
الصفحه ٢٢٢ :
ابن
أبي طالب
عليهالسلام ،
ونحن بحمد
الله تعالى
على تداول هذه
القطعة منه
بأيدينا
ونسأله توفيق
الصفحه ٢٨٠ :
الحلّة
وما بذلته من
جهود جبّارة
لإنعاش نشاطها
العلمي
والأدبي ،
إلاّ أنّه
يمكننا القول
أيضاً
الصفحه ٣٠٦ :
بعض
هذه
الاختلافات.
وكانت
موارد السيّد
هادي في
مؤلّفه هذا
متعدّدة وذلك
لشمولية
الخطبة من جهة