البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١٢١/٤٦ الصفحه ٢٩٦ : .
وعليه
سأطرح أمرين
مهمّين وأترك
للقارئ حرّية
الحكم بما
ذكرته كتب
الصحاح
والتواريخ.
وسأبدأ
هنا بطرح
الصفحه ٣٠٧ : (٤).
والشيء
الذي يقال هنا
ويثير الألم
في النفس هو
عند مراجعتنا
كتب التراجم
والرجال لم نجد
له أي ترجمة ،
وإن
الصفحه ٣١٠ :
والمواكب
العزائية.
وكان تأسيس
هذه الحسينية
عام ١٣٦٥هـ وكتب
فوق بابها من
الخارج من
الحجر
الكاشاني
هذان
الصفحه ٣٣٨ :
أي :
أطقت حمله(١).
أقول
وما ذكره
القطب
رحمهالله
من معنى
الإحصاء
موجود في كتب
اللغة.
قال
الصفحه ٣٧٦ :
المندوبة)(٣).
(وشرائعه
المكتوبة)
أي
المفروضة على
العباد كقوله
تعالى : (كُتِبَ
عليكم الصيام
كما كُتِبَ
الصفحه ٣٧٩ : في
الشرع وإلاّ
فلهم خلاف في
معناه مذكور
في الكتب
الكلامية فإن
أحببت فراجع ،
فلنرجع إلى ما
كنّا فيه
الصفحه ٣٨٠ :
: «أنّ أبا
الحسن
عليهالسلام كتب
فيما كتب من
جواب مسائله :
(إنّ علّة
الصلاة
فإنّها إقرار
بالربوبية
وخلع
الصفحه ٤٤٩ :
:
للقاضي ، أبو
طالب ، تحقيق
صبحي
السامرائي وآخرون
، عالم الكتب
، بيروت ١٤٠٩هـ.
٦٦
ـ علل الشرائع
:
للصدوق
الصفحه ٤٥٥ : ء
الأعلام ،
ويعدّ هذا
الكتاب من
كتب تراجم علماء
الشيعة ، حيث
ذكر فيه
أسماء
الأعلام
ووفياتهم
وأنسابهم
وكناهم
الصفحه ٤٦٢ :
المعتمدة في
أخذ خطبه
وكتبه وقصار
حكمه
عليهالسلام
منها
مراعياً في
ذلك
التسلسل
الزمني ، كما
الصفحه ٤٧٥ :
رحمهالله في
كتابه على
مصادر كتب
الشيعة
الإمامية.
الحجم
: وزيري.
عدد
الصفحات : ٢٠٦.
نشر
الصفحه ١٢ : ء ،
وفي بعضها
بالحاء
المهملة
والزاي المعجمة
مخفّفاً ، وفي
الخلاصة
كتب بهذه
الصورة : حزام»(٣).
«قوله
الصفحه ٢٤ : آل
الرسول»(٢).
«قوله رحمهالله
: عليّ بن
الحسين بن
عليّ
المسعودي أبو
الحسن الهذلي
، له كتب في
الصفحه ٢٩ : يروي عن
الضعفاء ،
كتبه حسّان.
قلت :
قال ابن أبي
الحديد في شرح
النهج
عند بحثه
واقعة صفّين ما
صورته
الصفحه ٤٠ :
الترتيب»(٤).
وقد نقل
موجزاً من
مقدّمة الخلاصة(٥).
وقال
آخر : «ومن أهمّ
الكتب
المتأخّرة رجال
العلاّمة