البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٤٤٤/١ الصفحه ٢٠٠ : الحديث
أو الرواية في
آخر الكتاب.
بينما
أودع الشّيخ
الطّوسي (ت ٤٦٠ هـ)
في كتابه الاستبصار
فيما اختلف من
الصفحه ٦٣ :
واقفيّاً
من وجوه
الواقفة
وشيوخها شديد
العناد في
مذهبه ضعف على
من خالفه من
الإمامية ، له
كتب في نصرة
مذهبه
الصفحه ٢٦٨ :
شيوخه
وتلامذته :
واشهر
شيوخه الشيخ
المقداد بن
عبد الله السيوري
، أمّا من
يروي عنه من
تلامذته
الصفحه ٢٧٣ :
فقيهاً
محقّقاً
مدقّقاً ، له
كتب ، منها ...».
شيوخه
:
ومن
أشهرهم
الشهيد
الأوّل الشيخ
محمّـد بن مكّي
الصفحه ٢٩٨ : لأسباب
معروفة ،
وعلّل ذلك
الأمر أحد
شيوخ ابن أبي
الحديد
المعتزلي إذ
سأله فقال :
«أكانت فاطمة
صادقة في
الصفحه ٢٠٤ :
التقريرات
المطبوعة في
القرن الأخير
أغلبها في
أصول الفقه
ومن النادر أن
تجد تقريرات
في دورة فقهية
الصفحه ٢٧٩ :
وكانت
دافعاً
مهمّاً ساعد
في بروز حركة
أدبية وعلمية
جديدة حاولت
النهوض ثانية
في أرض
الفيحاء ، وقد
الصفحه ٣٨٤ :
مأجوراً
محتسباً
عارفاً
صابراً على ما
أصابه من
الجوع والعطش
فيستوجب
الثواب ، مع
ما فيه من
الصفحه ٤٥٨ :
وتعدّ
الرسالة من
الرسائل
المؤلّفة في
أنساب
السادة
العلويّين ،
حيث تناول
المصنّف
الصفحه ١٣٧ :
خبط
عشواء وفارق
قوله من
المذهب ...»(١).
وفي
طبعة جماعة
المدرّسين
للكتاب ورد في
مقدّمة
التحقيق
الصفحه ٢٤٧ :
٢ ـ أفتى
ظاهراً بعدم
وجوب التقيّة
في حالات معيّنة
إذا كان القتل
عزّة للدين
وتثبيتاً لعقائد
الصفحه ٤١ :
للضعفاء
الذين لا
يعتمد على
روايتهم ، وغالباً
ما يعتمد
العلاّمة
الحلّي في
كتابه على
الكتب
الأربعة
الصفحه ١٧٢ :
بالشيخ الصدوق
(ت ٣٨١ هـ) في مجلّد
واحد ، رسالة
فتوائية عباراتها
ألفاظٌ
لأحاديث
مسندة حذف
المصنِّف
الصفحه ١٧٨ :
بالفقه
الفتوائي ،
فقد لخّص
المصنّف
موضوع
المساقاة
بعدّة جمل وافية
بالمقصود
جامعة مانعة
في الحلال
الصفحه ٣٢٩ :
وعليه
فاستعماله في
الخمار من باب
الاستعارة
والجامع واضح.
(وأقبلت
في لمّة من
حفدتها ونساء
قومها