البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٢٥٧/١٠٦ الصفحه ١٢٣ :
للطّواف
حقيقة».
٣ ـ
منهج حاشية
إرشاد
الأذهان :
كتاب حاشية
إرشاد
الأذهان
للشهيد
الثاني زين
الدين
الصفحه ١٣٠ :
المراد باليدين
هما النعمتين
واحدة في
الدنيا
والأُخرى في
الآخرة ، أو :
القوّة
والنعمة.
٣ ـ يظهر
من كتابة
الصفحه ١٣٩ : .
٦ ـ في
نقاش ابن
إدريس نقداً
ضمنيّاً
للشّيخ الطّوسي
، فذكر أنّ هذا
هو مذهبه في
كتاب النهاية
ثمّ رجع عن
هذا
الصفحه ١٤٣ :
الثّاني منه
ولم يصلنا
الكتاب كلّه ،
فمخطوطاته
الواصلة
إلينا كلّها
تبدأ بكتاب النكاح
، وأمّا ما
قبله من
الصفحه ١٤٨ :
الاستنتاج
:
هذا
الكتاب دورة
فقهية كاملة
في الأشباه
والنظائر ،
فهو يأتي على
المواضيع
المختلفة
الصفحه ١٦٢ :
الفقهية
لابدّ من كتاب
جامع لمسائل
البلوى بلغة
الفتوى
الملزِمة
للمكلّف.
٢ ـ إنّ
قضايا
الاجتهاد
والاحتياط
الصفحه ١٧٣ :
الرابع
: إنّ أرباب
تلك الأصول
ورجال طرقه
إليها من ثقات
العلماء ،
وبذلك فاق
قدره عن كتاب الفقيه
الصفحه ١٧٤ : »(٣).
٢ ـ
منهج المقنعة
:
كتاب المقنعة
للشيخ المفيد
محمّد بن
محمّد بن
النعمان (ت ٤١٣ هـ)
في مجلّد واحد
، دورة
الصفحه ١٧٦ : .
٣ ـ
منهج إرشاد
الأذهان :
كتاب إرشاد
الأذهان إلى
أحكام
الإيمان
للعلاّمة
الحلّي الحسن
بن يوسف بن
المطهّر
الصفحه ١٧٩ :
الحكاية عن
المخالفين
دون الاعتبار
الصحيح ، ولا
أذكر أسماء
المخالفين في
المسألة
لئلاّ يطول به
الكتاب ، وقد
الصفحه ١٨٠ : .
وأمّا الغسل
فعلى ضربين
أيضاً : واجب
وندب ،
فالواجب يجب
للأمرين
اللذين ذكرناهما
ولدخول
المساجد ومسّ
كتابة
الصفحه ١٩٢ : إفعل أو
لا تفعل.
٨ ـ
منهج اللمعة
الدمشقية :
كتاب اللمعة
الدمشقية في
فقه الإمامية
للشّهيد
الأوّل
الصفحه ١٩٣ : :
النموذج
الأوّل
: «كتاب النكاح :
الفصل الأوّل
في المقدّمات
:
النكاح
مستحبّ مؤكّد
وفضله مشهور
محقّق حتّى
الصفحه ١٩٧ : ذكرنا
زال حكم الجلل
والتحريم عنه
جميعاً»(١).
الاستنتاج
:
١ ـ منهج
كتاب الوسيلة
لابن حمزة
يشابه منهج
الصفحه ١٩٨ :
يستمرّ في هذا
النهج على طول
الكتاب.
٣ ـ طابع
الكتاب
الاختصار
الشديد في عرض
الأحكام دون
ذكر الآيات أو