تراثنا ـ العددان [ ١٠٧ و ١٠٨ ] [ ج ١٠٧ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

قائمة الکتاب

*المنهج التاريخي فيكتابي ابن المطهّر وابن داود في علم الرجال (5) سامي حمود الحاج جاسم
٥
*مناهج الفقهاء في المدرسة الإمامية (4) السيّد زهير الأعرجي
١١٤
* مدرسة الحلّة وتراجم علمائها من النشوء إلى القمّة (9) السيّد حيدر وتوت الحسيني
٢٦٦
*من ذخائر التراث
٩
الدرّة البيضاء في شرح خطبة الزهراء عليها‌السلام للسيّد هادي الحسيني الصائغ (ت 1377 هـ) تحقيق : محمّد جواد نور الدين فخر الدين
٢٩١
* من أنباء التراث
٧٩
هيئة التحرير
٤٥٤

البحث

البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]

٢٥٧/٩١

١٨ / ٧

الصفحه ٤٤ : أصل هذا الكتاب ، وبعضهم ذكر أنّه ابن عثمان ، وبعضهم جعله ابن زياد. والحسن بن عليّ بن داود أثبته في

الصفحه ٤٦ : وفتح اللام وكسر الواو وتشديد التحتانية ، له كتاب الاعتقاد في الأدعية ، وله النونية المسمّاة بالألفية

الصفحه ٥٢ : خادماً للقبر ـ يعني قبر العسكري عليه‌السلام ـ وابن داود ذكر في كتابه رجلين : أحدهما ابن شكيب ـ باعجام

الصفحه ٦٤ : المشدّدة والنون. أقول : أبو الحسن ، ثقة عين ، له كتاب أخبار القائم عليه‌السلام»(١). «عليّ بن محمّد بن

الصفحه ٦٨ : قبل الحاء والمهملة. أقول : ثقة ثقة ، من أصحابنا ، عين ، سديد ، كثير الحديث ، له كتاب ما نزل من

الصفحه ٧١ : رأى في كتاب النجاشي سالماً مكتوباً بغير ألف كما يكتب على رسم الخطّ زعمه سلماً فاحتاط واحترز من

الصفحه ٧٧ : الكوفة وافت الناس. قلت : مسجد المدينة في الخلاصة وكتاب الشيخ»(١). «قوله : إبراهيم بن عثمان

الصفحه ٧٨ : الخلاصة»(١). «قوله : الحسن بن محمّد بن حمزة الحسيني الطبري. قلت : كذا في كتاب الشيخ رحمه‌الله : الحسن

الصفحه ٨٣ : بن أذينة السابق لم يرو عن الأئمّة مع أنّ الشيخ في كتاب الرجال جعله من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، وفي

الصفحه ٨٤ : الرحمن»(٢). «قوله : وهيب بن حفص النخّاس (لم) (جش) له كتاب ، ذكره سعد. قلت : الذي ذكره النجاشي في وهيب

الصفحه ٨٩ : الاستنباط(١). والناس في هذا الكتاب بين غال ومفرط ومقتصد(٢). الخاتمة بعد عرض أبواب البحث خرجت بجملة

الصفحه ٩٢ : ـ هناك تفاوت كبير عند ابن المطهّر وابن داود الحلّيّين في الاعتماد على المصادر في كتابة كتبهم في الرجال

الصفحه ٩٣ : هو مشهور بمهنة معيّنة أو لقب. ٢٤ ـ كان ابن المطهّر الحلّي أشدّ ضبطاً للأسماء في كتابه إيضاح

الصفحه ١١٥ : شيئاً من العلوم وكان عارفاً بالكتابة لم يفته هذا النوع من التصنيف ، لأنّ إبداء الرأي طبيعي لكلِّ

الصفحه ١١٦ : لمؤلّف الكتاب على المحشّي الأوّل أو إبداءً لرأي ثالث ، وربّما جاء آخر يتحاكم بين هؤلاء. وعلى أىٍّ فإنّا

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)