البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٢٥٧/٧٦ الصفحه ٣٧٠ :
(وأنتم
عباد الله نصب
أمره ونهيه)
أي
نصبكم الله
لأمره ونهيه
كما قال بعض
الشّراح.
(وحملة
كتاب
الصفحه ٣٩٠ :
قال
: حسبي ، ثمّ
قال : يا موسى
إنّ رضاها
رضاي وسخطها
سخطي(١).
وعن
ابن الجوزي في
كتاب البرّ
الصفحه ٤٥٤ :
المولى
عبدالله
الأفندي
الأصفهاني
(من أعلام
القرن
الحادي عشر).
احتوى
الكتاب على
فوائد جمّة ،
منها نحوية
الصفحه ٤٥٧ :
النفيس حيث
كان عليه
المعوّل.
هذا
وقد قال
المصنّف في
مقدّمة
كتابه : «وسمعت جماعة
من أصحابنا
قديماً
الصفحه ٤٥٩ :
الثقلين
القرآن والعترة
الطاهرة
عليهمالسلام ،
وهذا الكتاب
هو عبارة عن
مجموعة من
الإجازات
الصادرة عن
جمع من
الصفحه ٤٦١ : ،
شقشقية
البرقي عن
كتاب علل الشرائع ،
شقشقية
الجلودي عن
كتاب معاني الأخبار ،
الناقلون
للخطبة
الشقشقية
قبل
الصفحه ٤٦٢ :
تنقيباً
وتحليلا.
اشتمل
الكتاب على
مقدّمة
وثلاثة فصول
في : ينابيع
المناقب ... آل
أبي طالب ،
بؤر النفاق
الصفحه ٤٦٧ :
أصلا من أصول
الدين
معتمداً على
المعرفة العقلية
عند الشيعة
الإمامية
مثبتاً ذلك
من الكتاب
والسنّة ،
ولمّا
الصفحه ٤٧٢ :
العصور ، وقد
بوّب هذه
المقالات
وفهرسها على
الترتيب
الألف بائي
بدءاً
بعنوان المقالة
ولغتها ، اسم
الكتاب
الصفحه ١٤ : بالثقة
مرّتين محصور
العدد في كتاب
ابن داود
وغيره ،
والمصنّف
كرّر ، وليس
هذا منه»(١).
«قوله رحمهالله
الصفحه ٢٥ : نسخ
الكتاب عليّ
بن أبي حمزة ،
وهو غلط صريح
، والصواب ابن
حمزة كما
صحّحناه في كتاب
الرجال
والنسب
الصفحه ٢٦ : للرضا عليهالسلام.
قلت :
لفظ (قال)
الثانية
زائدة ، ولفظ
كتاب الكشّي :
عليّ بن محمّد
القتيبي قال
الصفحه ٢٧ :
قلت :
لفظ (صحيح)
زيادة على
كتاب النجاشي
، وتركه أجود»(١).
«قوله رحمهالله
: عمر بن محمّد
بن
الصفحه ٣٥ : الشهيد
قدّس سرّه نقل
من خطّ العلاّمة
مصنّف الكتاب
: وجدت بخطّ
والدي
رحمهالله
ما صورته : ولد
الولد البارّ
الصفحه ٤٣ : علم
الهدى في
المقدّمة ،
وهي عن منهجه
في تأليفه نضد
الإيضاح(١).
وكتاب إيضاح
الاشتباه
حوى سبعمائة