البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٢٥٧/١٥١ الصفحه ١٩ :
: حمّاد
السمندري ...
قلت : في
كتاب الشيخ :
السمندل ،
باللام بعد
الدال ، وسمّى
أباه عبد
العزيز
الصفحه ٢٠ :
أصحاب الرجال
غير المصنّف ،
والمعلوم من
طريقة المصنّف
أن ينقل في
كتابه لفظ
النجاشي في
جميع الأبواب
ويزيد
الصفحه ٢٩ : : ونحن
نذكر ما أورده
نصر بن مزاحم
في كتاب صفّين
في هذا
__________________
(١)
حاشية خلاصة
الأقوال
الصفحه ٣٦ :
قلت :
هكذا ذكره
الشيخ أيضاً
في كتابه.
وأمّا ابن
داود فذكره من
رجال الهادي
ووثّقه ثمّ
نقل عن ابن
الصفحه ٤٥ :
في
باب القول عند
الإصباح
والإمساء من
كتاب الدعاء
من الكافي
وفي باب حكم
من نسي طواف
النساء من
الصفحه ٤٧ : بعد
الميم
المفتوحة ثمّ
المثلّثة ،
والظاهر أنّ
العلاّمة سها
في كلا الكتابين
، والذي لاح
من تتبّع
الصفحه ٤٨ : ،
وأخوه جميل بن
درّاج ، روى
شيخنا الطوسي
في كتاب الغيبة
عن عمرو بن
سعيد
__________________
(١)
نضد
الصفحه ٤٩ :
العلاّمة في الخلاصة
موافق لما ذكره
هنا إلاّ أنّ
بعض الفضلاء
أثبت في كتابه
مكان ابن
العاجز ابن
التاجر
الصفحه ٥٣ : والكاظم عليهالسلام
، له
كتاب معتمد
عليه»(٣).
«الحكم
بن سعد : بغير
ياء ، الأسدي
الناشري : بالنون
والشين
الصفحه ٥٤ :
المعجمة
والراء.
أقول :
عربيّ ، قليل
الحديث ، شارك
أخاه مشمعلاً
في كتاب
الديات
ومشمعل أكثر
الصفحه ٥٥ :
البقباق
، له كتاب ،
عنه العبّاس
بن عامر والقاسم
بن إسماعيل»(١).
«داود
بن كثير :
بالمثلثة بعد
الصفحه ٥٦ : نسخ الإيضاح
: ابن المرزوق
، مكان : ابن
الزبير ، وهو
من أغلاط
الكتاب
وتحريفاتهم كما
ينادي به كلمة
الصفحه ٥٧ : في كتابه
بعد أن أورده
في باب الزاي :
وبعض أصحابنا
التبس عليه
حاله فتوهّم
أنّه رزيق
بتقديم
المهملة
الصفحه ٥٨ :
صحّف ، والعلم
عند الله»(٢).
«سلام :
بتخفيف اللام
، ابن أبو عبد
الله الهاشمي.
أقول :
له كتاب صغير
الصفحه ٥٩ :
العلاّمة هنا
في كونه
مسترقّاً ـ بالكسر
ـ هو الذي
تبعه ابن داود
في كتابه وفي الخلاصة
ذكر على آخر
فقال