البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٧٤/١ الصفحه ١٩ : ،
والصحيح
أنّهما فيه
لغتان»(٣).
«قوله رحمهالله
: حميد بن زياد
من أهل نينوى ...
قال النجاشي : ...
كان ثقة
الصفحه ١٨ : طاوس
لكنّه لم يذكر
هنا في
البابين وخلف
ابن حمّاد وقد
قال ابن الغضائري
: إنّ أمره
مختلط ، ولكن
وثّقه
الصفحه ٩٢ : من ترحّم
المعصوم
عليهالسلام عليه
، أو مدح من
قبل
المتقدّمين ،
أو أن يكون من
مشايخ الرجاليّين
الأوائل
الصفحه ٥٦ : إليه
أقاويلهم ، ولم
أسمع أحداً من
مشايخ
العصابة يطعن
فيه ، وعاش
إلى زمان
الإمام الرضا عليهالسلام.
وقال
الصفحه ٨٤ : الرحمن»(٢).
«قوله :
وهيب بن حفص
النخّاس (لم)
(جش) له كتاب ،
ذكره سعد.
قلت :
الذي ذكره
النجاشي في
وهيب
الصفحه ٢٠ :
عن أبي عبد
الله
عليهالسلام ،
ثقة ثقة ،
ذكره أبو
العبّاس.
قلت :
تكرير توثيقه
مرّتين لم
يذكره أحد من
الصفحه ٨١ :
أصحابنا.
قلت :
الموجود في
كتاب النجاشي
: عبد الله بن
أبي العلاء ،
وهو المتقدّم
في أوّل باب
عبد
الصفحه ١٧٢ : أسانيدها
بهدف
الإختصار
ثقةً بورودها
في الكتب
الحديثية
المعروفة في
زمانه. يقول
المصنِّف في
المقدّمة
الصفحه ٣٤ :
الدين بن طاوس
في كتابه
توثيق هذا
الرجل عن كتاب
النجاشي ،
وليس في نسخة
الكتاب إلاّ
كلمة (ثقة) ،
واحتمال
الصفحه ٨٠ : »(١).
«قوله :
حميد ـ بضمّ
الحاء ـ بن
حمّاد بن حوار
ـ بضمّ الحاء
المهملة
والراء ـ
التميمي
الكوفي (لم) (عق)
ثقة
الصفحه ٥٥ :
الصواب أنّه
يكنّى أبا
سليمان وأباه
كثيراً يكنّى
أبا خالد كما
نصّ عليه هو
في الخلاصة
جرياً على أثر
النجاشي
الصفحه ٨٢ :
الحسن
بن شجرة ،
وكلّهم ثقات.
قلت :
صوابه ابن
شجرة كما ذكره
غيره وذكره هو
في باب الشين
، وكان
الصفحه ٣٣ : بن
علوان الكلبي
، مولاهم ،
كوفيّ ، ثقة ،
روى عن أبي
عبد الله
عليهالسلام هو
وأخوه الحسين.
قلت
الصفحه ٥١ : :
بالنون ثمّ الموحّدة.
أقول :
كوفيّ مولى
ثقة وأخواه
أيضاً محمّد
وعليّ كلّهم
رووا عن أبي
عبد الله
الصفحه ٨٣ : »(١).
«قوله :
عيسى بن عبد
الله القمّي ،
ثقة.
قلت : في
نقله التوثيق
عن الكشّي نظر
؛ لأنّ الكشّي
لم يوثّقه بل